藍(lán)若冰

夏日酒店王瀟的房間里，慕容若冰正坐在王瀟的身邊，就在黑祖兄弟打電話來之前，慕容若冰剛剛跟王曉此行，他來江浙太長(zhǎng)時(shí)間了，越南黑幫有太多的事情要處理日理萬機(jī)的慕容若冰要回越南了

當(dāng)慕容若冰出現(xiàn)在王瀟身邊的時(shí)候，錢開的眉角挑了挑，他最不愿意見到的人終于還是來了。但是從慕容若冰的站位來看，他要比王瀟稍稍落后半步。很顯然，今天的他不再是越南黑幫的老大

為了和我發(fā)南唐，宋太祖做了周密的計(jì)劃，他用離間計(jì)除掉了陣營(yíng)雙前的南唐大將。林仁照又利用南唐文人樊若冰獲取了長(zhǎng)江測(cè)繪筒，并聽取樊若冰的建議，在荊州建造了少青森戰(zhàn)艦騎黑龍船，用于將來渡江時(shí)作為浮橋使用

玉溪若東涉川，尤其若未四令延期，其若客喚期其若煥溪若冰之江市頓兮，其若樸況兮，其若骨混兮，其若濁熟，能濁以靜之。徐靜熟能安依久動(dòng)之。徐醫(yī)生保子道者，不欲迎福為不迎

第十五章骨之善為逝者微妙玄通聲不可食，非不可食，不無常為枝溶于煙。若冬車穿游戲，作為四菱演習(xí)，其若溶換席若冰之江是敦兮，其若補(bǔ)化亡兮兮若谷魂兮兮若濁書，那卓以敬之

古之善為世傳為妙，玄通深不可識(shí)，夫謂不可識(shí)，故強(qiáng)為之容，豫兮若冬，涉春猶兮，若未巳林言兮，其若可歡，喜若冰之，將使敦兮，其若樸曠兮，其若谷渾兮，其若濁，孰能濁以止

玉溪若冬，設(shè)川尤溪若衛(wèi)斯林沿溪，其若克宦溪若冰之江氏敦溪，其若浦曠溪，其若谷混溪，其若灼，孰能酌以靜之，徐清孰能安以久動(dòng)之，徐生保死道者不欲贏，富微不贏功能，避而心成知

若東射川游席若未四鄰演習(xí)，其若容煥兮，若冰之江氏端兮，其若樸況兮，其若谷渾兮，其若濁孰能濁以靜之，徐清孰能安依舊動(dòng)之學(xué)生，保此道者不欲盈，福為不盈，故能必不新成

玉溪若冬，設(shè)川游溪，若未四鄰演西，其若容幻兮若冰之將士敦兮，其若樸曠兮，其若谷渾兮其若濁孰能濁以靜之，徐清孰能安以久動(dòng)之。徐生保子道者不欲盈，福為不盈，故能避而心

若涉玉系若冬，攝川尤西若衛(wèi)四銀巖西齊齊若文煥西齊若冰江市敦西曠膝起若谷，渾渾兮起若濁熟，能濁以禁止，隨親禁止隨親熟能愛因斯歐動(dòng)止隨生，保持道者不予以不欲贏福為福，為不贏故能

古之善為世傳為妙，玄通深不可識(shí)，夫謂不可識(shí)，故強(qiáng)為之容，豫兮若冬，涉川猶兮，若維斯林言兮，其若客渙兮，若冰之將使敦兮，其若不曠兮，其若谷渾兮，其若孰能濁以止靜之徐清，孰能安以久動(dòng)之虛聲

由西若魏四鄰演習(xí)，其若容幻兮若冰之將士幻索冰之將士敦兮，其若仆況兮，其若谷渾兮，其若濁，孰能濁以靜之，徐清熟能安已久動(dòng)之。徐生保此道者不運(yùn)營(yíng)，福為不盈，故能不必新成，故能必不新成

別方叔賢序王陽(yáng)明于宇書賢楚二年見書賢之學(xué)，凡三變史而上詞再變而講說又在變而坎然有志圣人之道，方其詞章之上，雨雨若冰，嘆煙講說矣，則為何者辦及其有志圣人之道而佩然與你同去

書閑之美，又若是是以樂為武，打道之予以書閑處二年見書賢之學(xué)凡三變始而上詞再變而講說又在變而凱然有志圣人之道，方其詞章之上，雨雨若冰，嘆煙講說矣，則為何者敗，極其有志圣人之道

道德經(jīng)第十五章原文古之善為道者，微妙玄通，深不可識(shí)，福為不可識(shí)，故搶未知，容與西若冬設(shè)川留席，若未似臨眼兮，其若克宦兮若冰之將士敦兮，其若樸曠兮，其若谷渾兮其若濁，孰能濁矣