望氣觀天下

在第五十四章善建者不拔善望者不脫子孫，以祭祀不輟，休止于順，其特乃真修之于想，其特乃欲修之于相期的乃長修之于王欽的奶鳳修之于天下欽的奶脯，故以身觀身以家觀家以相觀相以觀王以天下觀天下五合一之天下

這次不錯，休止于生氣的奶中，修治于佳琦的奶油，修正于香氣的奶茶，修正于國旗的奶風，修正于天下，其德乃普，故以身觀身以家觀家以相關，善以國觀國以天下觀天下，無可以治天下，難在于此

災善見者不拔善報者不脫子，孫已祭祀不脫，修之于神奇的乃真修之于家奇的乃于修之于香氣的乃長修之于國旗的奶蜂，修之于天下旗的奶譜，故以身觀甚宜，加觀家以相觀相有的觀果，以天下觀天下

攝影技術不錯，修記生氣的奶漬，修自己家吃的奶，修自己家鄉(xiāng)親的奶奶在修自己過期的奶粉修自天下，其德乃普，不以身觀身以家觀家以身觀身國光，國以天下觀天下，吾何以知天下人在一起

算見者不拔上報者不脫子孫一祭司不壯，修之于神，氣得乃真，修之于家，氣得乃于修之于香氣的乃差修之于國妻的乃風修之于天下。妻的乃仆，故以身觀身以家觀家一鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)以波觀過一天下觀天下烏喝，一只天下然哉一次

子孫一計之不多，修之于生氣的，乃至修之于佳期的，乃于修之于香氣的，乃長修之于邦期的奶鳳修之于天下期的奶譜，故以身觀身，以家觀香，以相觀香，以邦觀夢，以天下觀天，我何以自天下染

大觀在上，大觀在上順而訓中，正以觀天下，以為站在高處觀望沉迷，但卻以謙遜的態(tài)度和中正的立場，一觀天下易經(jīng)中的觀卦，以觀養(yǎng)祭祀之理為欲闡述了如何觀和如何被關的問題，強調要不斷反省自己

一套畫飛到一載五十四章射箭的不拔上，抱著的拖子嘴一起死不出修之于神奇的奶真修筑，一架去跟奶魚修筑一下去的奶茶修筑一股氣的買風，修之于天下卻跟奶譜，故以神觀神異家觀想一想觀霞以古觀鬼天下觀天下

在古巴世貿(mào)者不同上，只剩以祭祀身，其其的人乃正修正瑜伽其的乃雨香氣的奶腸，求之于棒氣的奶蜂求之于天下來跑步與生意觀生意交觀，一向觀察與方觀方以天下寬，天下無何，以至天下人家一次

如家期待來欲修，正如香氣的來長修正方，其得來風修正天下，其得來苦，故以身觀身，一家官家以相關相以幫官，幫以天下觀天下不合，一之天下，敢在。以此第五十五章含得之后，比如赤字

熊鼠妻子為天下，其為天下其實長的布林富貴嬰兒支氣版手機和為天下思維，天下思長的不特，富貴無極，支氣中手就是為天下國長的乃至富貴，與樸浦山周圍起圣人用之者觀長，故大則不可

近似不戳修至玉身，豈得乃真修至玉家，豈得乃于修至玉香，氣得乃長，修至玉果，豈得乃鳳修至玉天下，豈得乃樸，故以身觀身家觀家以相觀相，一國觀過一天下觀天相，吾何以止天下之然哉

其次，不作修治一生氣端的人，修治一家氣端的魚，修治一箱氣端來打修治一國氣端來生修治一天下取得來保護與身關生意。加關家以下觀下以國觀國以天下觀天下午和以之圈下兩三一次漢字之后，比喻赤子風寨隨車不是某事，不拘軍下，不活國進入，而我國不知聘某之何，而圈界天知之也

在第五十四章善見者不拔，傷暴者補脫子孫以祭祀補錯，修治與申奇的乃真休止于佳期的奶魚，休止于香氣的奶腸，休止于國企的奶蜂，休止于天下期的奶鋪衛(wèi)生觀山乙家觀家乙鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，乙國觀火乙天下觀天下

敘順了下卦的坤卦敘是謙虛謙遜，指上面的敘卦，大觀的時候要柔順，謙和，中正以觀天下，要用中正的心來仰望天下。這可以使天下的百姓都能用中正之心來觀察物，觀察人和觀察事相員分行地