還俗紅塵

十一中部徹底駁斥了后世貶損阿羅漢的種種邪說(shuō)，僧家摩比丘也是六次舍借還俗，第七次得戒維僧修成阿羅漢。因此佛允許比丘六次還俗，第七次返回來(lái)出家比丘還俗七次，易教徒從佛門(mén)還俗一次

有一個(gè)小和尚，當(dāng)初來(lái)剃度的時(shí)候，信誓旦旦地向老和尚表示皈依佛門(mén)，但才念了不到一個(gè)月的經(jīng)，就受不了寺院的寂寞。還俗去了兩個(gè)月后，他又說(shuō)忍受不了紅塵的喧嘩，浮躁，一把鼻涕一把淚的要求重入佛祖門(mén)下

于是，在益?zhèn)}制度和治理河道兩件事兒取得成功以后，李隆基就下令拆除全國(guó)多余的寺廟勒令，這些寺廟里的和尚尼姑必須還俗來(lái)參加國(guó)家建設(shè)。史料記載，當(dāng)時(shí)拆除的寺廟一共是兩千多座被勒令還俗的

這時(shí)，兩個(gè)嬰孩兒彼此自責(zé)，一個(gè)說(shuō)當(dāng)時(shí)我出家修行，本來(lái)快要得到了。可惜，那時(shí)我癡心妄想，以為我壽命會(huì)很長(zhǎng)，還俗享受五欲之樂(lè)。一段時(shí)間五六十歲帶來(lái)出家修道還不遲，哪知人命無(wú)常，霸道還俗，之后，天天為家務(wù)而忙碌

沒(méi)想到六條妃子跟齋宮好不容易從寺廟里面還俗還是半出家，還俗回來(lái)的時(shí)候，六條妃子身體狀況突然變得很差，這一叉六條妃子就做了一個(gè)決然的決定，就是剪了頭發(fā)，我們之前也跟聽(tīng)眾朋友分享

我想我一定很早就練上了紅塵，他的煙火氣息，他的變化無(wú)常。他的崇山峻嶺，他的坦途與喜悅，他的遺憾與痛苦，還有生活在其中的人們臉上紅塵無(wú)比，感恩紅塵，有你陪伴我一成感恩，紅塵有美，讓我的內(nèi)心不至于枯竭

那些嘴里面說(shuō)看不紅塵的人，所以里面說(shuō)我要去出家，我要怎么樣的人往往都是真的沒(méi)看破紅塵的人看不破，因?yàn)闊o(wú)法放下，因?yàn)樵诩t塵當(dāng)中，他體驗(yàn)到了太多的糾結(jié)，太多的痛苦，所以至于他的渾身當(dāng)中找不到自己

煉心調(diào)氣的好地方，除了紅塵鬧事，還有哪里更好能在紅塵中站住腳，能在紅塵中靜心試問(wèn)還有哪里不敢去，還有哪里不能靜心紅塵才是檢驗(yàn)心態(tài)，檢驗(yàn)功夫，檢驗(yàn)人品等等唯一最有力，最有效的場(chǎng)所

在紅塵中走是生得無(wú)法逃避的選擇，身處紅塵之中，又如何不惹上陳輝又如何能不在其中旋轉(zhuǎn)，不慢慢的變成紅塵中的一粒更小的塵土，如是想，還是不要太多的拒絕這看似可怕，實(shí)則我們虛于不可離開(kāi)的紅塵俗世

他開(kāi)始迷戀于這個(gè)大樹(shù)，人也一樣開(kāi)始迷戀你的紅塵世界，紅塵世界，大樹(shù)形成種子幻化而出，紅塵事件也是我們的幻化處，我也比較熟，一代人一直帶你帶的，我們今天只有一個(gè)是假的

第二個(gè)階段講它是佛門(mén)示公階段，我又叫做它看破紅塵以及臥底定臨四階段。這個(gè)看破紅塵階段，我加了引號(hào)，是因?yàn)樗@一階段沒(méi)有真正看破紅塵，所以我才會(huì)說(shuō)它是臥底定零四階段

原來(lái)如此，太陽(yáng)光是從有什么太陽(yáng)光，有什么紅渠，紅塵，黃綠，藍(lán)紫等觀色組成太陽(yáng)光照射到海水的時(shí)候，紅塵，黃綠等色光紅塵黃綠會(huì)被海水吸收，只有藍(lán)光可以穿透到海洋的深處

書(shū)信過(guò)程當(dāng)中的煩惱的升旗，煩惱的評(píng)定，因?yàn)樾皨D修行都是跟嫁父自新的一個(gè)過(guò)程，就是降服煩惱的一個(gè)過(guò)程。有的時(shí)候這個(gè)煩惱升起來(lái)了，自己也強(qiáng)服不了，覺(jué)得自己我不歇佛了，我還俗

遙看紅塵多往事條條千里入云天，千年一夢(mèng)的護(hù)士，多少發(fā)達(dá)的蒲田沿海人遠(yuǎn)道安，還只為見(jiàn)證京石的雨滴敲打歷史的窗簾名只為猜測(cè)旗袍貓不隱藏的滾滾紅塵，只為聆聽(tīng)那流講述的前世精神聲夢(mèng)

任儀已經(jīng)試過(guò)第三場(chǎng)了，極致官府查收紅塵的張銀，家中根本就沒(méi)有便把紅塵借用良好的銀器書(shū)交官服，而紅塵便死于貶低。人們都知道他冤枉，但王清若賬尺著勢(shì)力，誰(shuí)也不敢說(shuō)。宋真中敬得初年契丹入口