輪回?zé)o限狂潮

人天福報(bào)有漏不究，竟想完了還要多到味道里邊去輪回，福德有漏，功德有漏，福德有限，功德無(wú)限，功德不相離不迫，我治不能超越三姐輪回功德相離破我治可以超越生死的輪回，功德里有福德

天賦暴有漏，不講究，像完了，不要隨到二回里面去輪回，福德有漏，功德無(wú)漏，福報(bào)有限，公德無(wú)限，福德不相鄰不破我執(zhí)不能超越三界，輪回功德離我相破，功德離鄉(xiāng)破我執(zhí)，可以超越生死輪回

福德有限，功德無(wú)限，福德不理想，不破執(zhí)念不能超越三界，輪回功德理想破執(zhí)念可以超越生死輪回功德里面有福德，里面沒(méi)有功德，浮猶善生，做善事就有福德，做善事不執(zhí)著就有功德

爛大街的無(wú)限流早已經(jīng)遇到過(guò)無(wú)數(shù)次了之前期某種幼稚的思想蘇景就曾經(jīng)很天真的點(diǎn)擊了本以為自己會(huì)從此進(jìn)入鐵血無(wú)情爾虞我詐的輪回事件，看盡殘酷人心可之后，雖然沒(méi)有進(jìn)入輪回事件，但確實(shí)看清了人心的殘酷

我經(jīng)歷過(guò)無(wú)限多的生死輪回，我經(jīng)歷過(guò)無(wú)限多的我和我的人生像走馬燈一樣的咔嚓來(lái)了，咔嚓去了，咔嚓又來(lái)了，咔嚓又去了，但沒(méi)有一個(gè)我是真，我就像昨晚夢(mèng)中的我不是真我一回事

這輪回中的虛幻沒(méi)有盡頭，因?yàn)榫突糜X(jué)作為一個(gè)觀(guān)念在無(wú)限意識(shí)中升起，它似乎也是無(wú)限的。觀(guān)念的實(shí)質(zhì)是至上至繁反之一員，他們都是純粹意識(shí)，在意識(shí)中沒(méi)有分別，就像在空和虛空之間沒(méi)有分別一樣

山水畫(huà)的多重時(shí)空構(gòu)成，我們觀(guān)看密度山水畫(huà)是空間循環(huán)輪回的迷宮空間，可以無(wú)限拼貼時(shí)間可以無(wú)限延綿時(shí)空繁復(fù)化，山水長(zhǎng)卷，好比博爾赫斯夢(mèng)想的那座時(shí)間小徑分叉的花園，最后終于要收到宇宙感

佛法告訴我們，在有限的層面之外，生命還有其無(wú)限的層面，生命既是渺小也是無(wú)限的，既是短暫的，也是恒久的，既是脆弱的，也是強(qiáng)健的討能，透徹新的本質(zhì)就會(huì)了解每個(gè)有限的當(dāng)下都是無(wú)限認(rèn)識(shí)，這一層面，我們才能找到人生的終極意義，探討友情的生死，必然涉及生命的輪回

局委經(jīng)濟(jì)學(xué)第六章就是經(jīng)濟(jì)史上列第一次投機(jī)湖南與金夏投機(jī)狂潮，相信像怎樣的投機(jī)狂潮，今后還會(huì)在世界里最近玫瑰爆發(fā)的磁帶危機(jī)就是對(duì)房地產(chǎn)時(shí)差即興投機(jī)。到此，亞洲的一花蜂蜜虎爛玉月對(duì)于郁金香列，逢礦投機(jī)活爛還維次經(jīng)歷過(guò)一次歸家未及

狂潮人聽(tīng)了這些話(huà)，只不住落下，急累了，便問(wèn)候是怎么辦的狂潮人了，叫遞到了頭，家里連一個(gè)錢(qián)也沒(méi)有，火電就是騰出來(lái)，就算停著出去來(lái)也不計(jì)，奈何只得把被子給娘的，只要他黃巢人道

在今年掀起了機(jī)構(gòu)投資者的入市狂潮當(dāng)中，主權(quán)基金和國(guó)家的介入可能會(huì)形成下一個(gè)周期的狂潮，雖然這件事情可能會(huì)在四年以后才會(huì)發(fā)生，但是專(zhuān)利的篇章已經(jīng)若眼若現(xiàn)的呈現(xiàn)在我們眼前了

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實(shí)輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個(gè)人已經(jīng)輪回過(guò)了，因?yàn)槲覀兩砩嫌泻芏嗉?xì)胞死亡了，同時(shí)又有好多細(xì)胞誕生了

錢(qián)德勒曾經(jīng)認(rèn)為，查爾斯麥凱對(duì)投機(jī)狂潮的敘述是迄今唯一看得到的記載，他生動(dòng)地再現(xiàn)了發(fā)生在中世紀(jì)和近代歐洲的一些無(wú)比荒謬卻又絕對(duì)真實(shí)的故事，其中包括了著名的密西西比計(jì)劃，荷蘭郁金香狂潮和南海泡沫事件

二業(yè)報(bào)輪回說(shuō)釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來(lái)，提出業(yè)報(bào)輪回學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明眾生的不同命運(yùn)是加摩尼佛時(shí)代在印度的思想界中有輪回說(shuō)與反輪回說(shuō)兩種尖銳對(duì)立的學(xué)說(shuō)

包括生命本身，生命會(huì)用生命的方式，在無(wú)限的時(shí)間和空間里無(wú)止境的喚醒你，生命會(huì)有生命的體驗(yàn)，在無(wú)盡的深深思死和輪回中不停息的歡心你歡心，也許你在生命本身的良知喚醒你，知道你寫(xiě)來(lái)