光明法師亡靈通

大光明與復(fù)禮上面說上面講克己禮，為人克己復(fù)禮為人時提到文天祥遇到藝人傳授大光民事的大光明的法大光民法師作中有人問起原詩和關(guān)于大光明法的大概內(nèi)容，我們這里暫時歌下論語，談一下這個問題。遇羚羊子談道贈以詩惜我愛全民常以離公卿

何處蹲立朝鮮天，臺宗的開山祖師一天發(fā)誓，他是高立文宗的第四個兒子，十一歲便跟從靈通四萬元法師出家，開始搜集華言學(xué)，一天很早就懷著入送求法的心愿，一直到北宋神宗時，才如其所愿，協(xié)同弟子

你怎么樣才能做到消息靈通，你就得想辦法看到誰的消息是靈通，那么誰的消息靈通，你就得巴結(jié)誰討好誰，不是你想在當(dāng)時的情況下，和珅一人有五十多個官職，誰不知道和珅是消息靈通人士

這次印光法師推脫，不過終于答應(yīng)了印光法師圓寂之時，雖有弟子十余萬眾然出家的弟子錦弘一法師一個弘一法師拜印光法師為師，后不久便到普陀山法語寺與之同住七日觀察印光法師日常行為舉止便對他越發(fā)的敬仰印光法師西服

能做生命之舟的傳講，帶我們離開苦海，是向唯有的彼岸人人想去，難的是放下弘一法師，出家時離別了兩位妻子，這萬縷柔情一頭輕易著兩位優(yōu)越女子的苦心，一頭遷移著無上光明的法心

你并不知道法師跟你說也沒有用，要跟他一樣千天講經(jīng)說法的法師受苦，他們兩個人見面會，有的談起當(dāng)法師受了什么情苦，法師有當(dāng)法師的苦，只有當(dāng)法師的才能了解，因為跟別人說沒有用說了，他也不能了解

李榮祥編的印光法師佳言錄三種中間阿米陀經(jīng)白話解釋最好降名之志。于是弘一法師又屈膝拜服，辭別硬光。法師顛著頭，從不大敏捷的動作上顯露他的老態(tài)帶我們都辭別了，走出房間

那么有一部分慢慢的翻譯過來，通過吉姆羅斯的翻譯通過法新法師通過閑葬法師，其實寫法先法是個法葬法師，跟閑葬法師跟法先法師，他們在印度都是待了很多年的，他們帶過來很多的佛的經(jīng)典

尤其定西法師，述培法師，善播法師及藏遂諸法師過去都久在一起，對我的事情都很明了，我想不起來的說不到的他們都能記憶，知道我一輩子做事沒別的巧法，就是敬以處事，誠以待人

老和尚就已經(jīng)叫來了一個奇怪的法師老和尚讓的法師去取馬嚼頭和鞭子。法師取回東西之后，老和尚吩咐他按照慣例處理了這幾位法師便行動了起來，只見他熟練地把一位僧人拖到院子里

后來跟隨智者大師到金陵光宅寺聽講妙法，連華經(jīng)又到江陵御泉賜秉受法華玄義磨合指官，晚年住在會機，趁新京社宣講妙法。連華經(jīng)當(dāng)時有跨越新皇郎，法師涵蓋山英會計法師，超過光宅法云法師超越印法師的說法

套路的我們都經(jīng)常說了，逆戰(zhàn)經(jīng)驗，講了各種法師這種操作的，超度的人的功德還會高一點，以王者得的任務(wù)，很少的七分操作人得六分，你王者只能得一分死亡的，仁德的功德是很少的惡計劃

深恐紅衣法師道梁不足，不能完成南山綠叢的編撰工作，于是特奉千元供養(yǎng)托連州法師有鼓浪嶼輾轉(zhuǎn)城鎮(zhèn)紅衣法師弘一法師泰然慈縣說我自出家一項目不受人施舍，就是置有及弟子供養(yǎng)的凈資，也全部作為印刷佛術(shù)之用

巧合的是，就在華為宣布放棄需要靈通業(yè)務(wù)，幾年后何為貴宣布遵心今后幾年的市場主耕產(chǎn)品就是寫靈通，遵循又一次失血，華為放棄的市場精工細作何為貴，做出這樣的決定并非意氣論事

他卻告嫁走了，原因是我們有一位同學(xué)盜墓，他的名字我已經(jīng)想不起來，與進修法師不沐常與進修法師口角，因此進修法師要簽他的單道同學(xué)辦事很機靈，沒等，他卻對地老說他卻已先行跑到地老那里，痛苦流涕地訴說精修法師欺負(fù)他