史記古文觀止朗讀

兩個沒有出現(xiàn)名字的周王的典故，而這個典故，我們推薦大家去閱讀一下司馬遷的史記周本紀，因為這個典故在周本記當(dāng)中有詳細的記載，我給大家一會兒再講的時候，為了便于大家的理解，我就不把史記的原文給大家朗讀了

蘭州書知道出門時，剛才大漢口稱林印史記在死，說完葡萄大塌不殺來六謙，宋萬卻要出來是合作一處把握動門。蘭州書店不是頭飾非問白常說的一個胖大和尚溫弄雪山帳，一個紅面行者朗讀書回晚了，再到有所思前直接卸針卸寶

他的別路常以史記為平段標準，例如管子輸入就習(xí)用，而史記管子傳王充對史記有包有點論痕書解篇稱贊西漢諸儒，陸甲，司馬遷，劉向，楊雄等人上繼周公孔子文如之夜卓，絕不尋班氏父子對史記是一分為二的漢書效仿史記的成功

分析廉頗和寧夏如的人物形象特點，情感態(tài)度與價值觀目標，激發(fā)學(xué)生對史記的興趣。根據(jù)對教材作用及地位的分析，結(jié)合三維目標的設(shè)置都制定了如下的教學(xué)重難點，重點一通過朗讀課文，學(xué)會運用小標題的形式，概括各位內(nèi)容

史記記載，漢家之史記大成者就是班固的漢書，盡管去補者中，但對史記學(xué)的發(fā)展沒有直接影響。漢如對史記多吃批評態(tài)度，最早批評史記的學(xué)者是西漢末年的哲學(xué)家和文學(xué)家楊雄漢書楊雄傳班固轉(zhuǎn)述雄銀云太史公計六國立楚漢系靈指不與圣人同時悲，脫命于盡

朗讀活動中，教師要把自己看成是幼兒朗讀的伙伴，讓幼兒置身于一種寬松，自由，平等、合作的朗讀環(huán)境，使幼兒打消不敢朗讀，怕讀錯的疑慮，消除緊張的情緒，變得敢于朗讀，樂于朗讀

完整系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，史記的知識和智慧，應(yīng)大家的要求，我就特意錄制了穿越史記的第二集。和第一季一樣，我還是按照史記的原文和它的結(jié)構(gòu)講解史記當(dāng)中記載人物和發(fā)生在他們身上的精彩的歷史案例

這句話的另外一層含義是衡量教師朗讀成果的，不是朗讀的偏數(shù)，而是教師的朗讀，在怎樣的深度和廣度上激起了學(xué)生閱讀朗讀的興趣，在怎樣的深度和廣度上使閱讀朗讀成為學(xué)生生活的必須和個人的事情

讀中國書而未讀史記，可算未曾讀書讀史記而未讀貨殖傳，可算未讀史記美哉貨殖。傳史記貨殖列傳新權(quán)編者變言李景興憑本傳為舉生財之法，徒利之人無貴無賤，無大無小，無遠無近，無男無女，都納之一篇之中

閱讀能力中的若干集四級能力就是采用兩條路徑相結(jié)合的策略，培養(yǎng)朗讀能力，培養(yǎng)中小學(xué)生朗讀主要有技巧，能技，巧型朗讀和理解型，朗讀技巧型朗讀要求大聲誦讀正確流利理解型朗讀及通常說的有感情，朗讀，運用語調(diào)，語氣節(jié)奏等技巧讀出句子

比如古文的選本，你得會寫古文，或者說你得對古文有著深切的見識才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文觀止國文觀點是很典型的，古文選本有里面有著二無他們本身的觀點

從現(xiàn)在開始，與孩子一起分享朗讀的樂趣，提起朗讀，可能大多數(shù)人想起的是怎樣朗讀的技巧有哪些，還有一連串的學(xué)習(xí)考試相關(guān)的聯(lián)想，只看書名朗讀手冊，給人感覺可能是本有關(guān)

這是司馬遷，他從史記出發(fā)，他考慮到項羽在秦朝滅亡之后，他的史記地位當(dāng)時天下沒有王，沒有皇帝，但項羽是諸侯的首領(lǐng)，號令天下史記地位相當(dāng)于最高統(tǒng)治者，他給項羽立為本紀項羽本紀

這時就要求軟件能夠朗讀出標點符號，在實際使用中按快捷鍵，小鍵盤鈴加主鍵盤一來切換是否朗讀標點符號，在不朗讀標點的狀態(tài)下進行全文朗讀或者安上或夏光標逐行朗讀時，不會朗讀出文中的標點，大家按左右光標鍵

我看夜幕下的爾濱遠不及聽王剛朗讀這篇長篇小說，感受親切，感受真戒受到的震撼大，因為王剛把這部書讀活了，因為正如徐詩英先生所說，朗讀如同賦予作品生命朗讀是榮冠前線朗讀，既能意會生情，又能表情傳情，表意傳情