《古文觀止》 清代 作者

是明代小說家吳承恩創(chuàng)作的西游記三十一明代傳奇劇牡丹亭的作者是湯顯祖清代傳奇劇長生殿的作者是洪生桃花扇的作者是孔上任三十二三言小說，是指明代小說家馮夢龍編寫的遇事名言

飽和清代道士云南安寧麒麟酸人完言情，清代道士，安寧小龍?zhí)度?，史元修，清代學(xué)道者，字號臥云山人王靜寧，清代學(xué)道者，后白時金云南玉溪人，丹道人，清代得道著云南宣威人李清晰，清代術(shù)士，云南城江人，唐道人，清代學(xué)道者，名紀(jì)才云南宣威人道聘

紅樓夢作者，清代曹雪芹，書中主要人物賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳四大古典戲劇牡丹亭，西廂記、桃花扇、長生殿，牡丹亭的作者為明代的湯顯祖書中主要人物為杜麗娘、柳夢梅

簡稱清代無韌臣圖本，清代汪福山海經(jīng)存，簡稱清代汪福圖本，清代地緣山海經(jīng)新教政圖著，原本簡稱清代閉園圖本，清代好一行山海經(jīng)兼書簡稱清代好一型圖本來自日本的圖畫，簡稱為日本圖本來自歐洲的圖片

作者曹希寶，自紅書清代人，乾隆初以舉人考授內(nèi)閣中書沖軍機(jī)處張京賞析本詩通過描寫龍華寺里，飛塔，婉中等景象，展現(xiàn)出龍華寺悠久的歷詩文化底蘊(yùn)，抒發(fā)了作者對龍華寺日漸衰落的感慨之情

另一位清代詩人永中用紅樓夢詩題因墨香得觀紅樓夢，小說，調(diào)雪情三絕句，與曹雪芹同時代或稍晚的袁梅，玉蕊等人，以及更晚的其他人的筆記中也都有曹雪芹是紅樓夢作者的記載

清朝前期的文學(xué)藝術(shù)一紅樓夢地位，清代小說中藝術(shù)成就最高，影響最深遠(yuǎn)的是曹雪芹的紅樓夢作者。前八十回作者曹雪芹后來已經(jīng)高鱷整理續(xù)寫了后四十回問世。在乾隆晚期時排印面試內(nèi)容以貴族青年賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇故事為主線

王奪作品中帥意放縱處不在少數(shù)，但那些動作準(zhǔn)確而驚驚到的彼處卻暗示著人們帥逸楚，不是作者不能控制，而是不血于控制，是為了氣勢而主動放棄了控制，進(jìn)入清代，由于皇上皇帝的喜好

再說左傳的門風(fēng)絕對不同于孔子，可見左傳的作者絕不會始于孔子同耗物的左丘明。在清代和近現(xiàn)代，還有一些學(xué)者如留逢入康，有為徐仁府等，認(rèn)為左傳使劉欣篡亂他書的尾座而脫之于左求名

增補(bǔ)會向山海經(jīng)廣著，簡稱清無人臣圖本，清代汪博山海經(jīng)村簡稱清翁們，山海經(jīng)土存本，清代必遠(yuǎn)山海經(jīng)圖著，原本簡稱氫病原圖重，原本清代賀譯行山海經(jīng)鑒書簡稱清賀意型圖本清代畫家蕭云叢的離騷圖

雖然作者關(guān)注的是清代以來婦女在家庭生活中的法律地位，但是離婚離異，婦女離婚，訴訟，房產(chǎn)分割等等。這些日常生活中頻頻接觸的詞語卻讓人在閱讀過程中不時產(chǎn)生時空錯位的感覺

作者汪凌川播講銀耳粉彩工藝產(chǎn)生于清代康熙晚期，雍正時期發(fā)展成熟，并意志延續(xù)至今粉彩工藝的產(chǎn)生，受到輕工畫法狼和景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)五彩的雙重影響，其公益技法和藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)具特色

鄭板橋認(rèn)識一次清代著名的書畫家，文學(xué)家鄭板橋來到一家畫店看畫，一進(jìn)門迎面高懸，一副墨竹畫作者落款，鄭板橋心里大吃一驚，明明知道這不是自己所畫，怎么會有這個落款兒

作者沈從文十五年以前，我有機(jī)會獨(dú)坐一只小蓬船，沿陳河上行停船，在箱子眼角下，一列清代展銷的石壁假講高處被夕陽轟制，成為一個五彩屏障，石壁半腰約百米高的石縫中有古代巢居者的遺跡

作者不但沒有正面寫，也沒有正面寫年代，不但沒有寫腳，也沒有寫頭。雖然有三次寫到寶玉的辮子，但都非常具體的交代出是小孩兒編發(fā)的特征。小孩兒的編發(fā)便不僅清代專有了諸如此類，真是不勝枚舉