殘世之虛空

不管光明的黑暗的，也都容許你在虛空中運轉(zhuǎn)，心如虛空，我們的心有體大向大用，大比之虛空并不稍減分好，可惜無人不知，擴大心胸，包容萬物，不知世間萬物，莫非我心中之物

五韻甲和處虛空匯合處心動虛空城虛空的虛空本無量又怎能虛空之虛空，耐心之虛，空心于行而上在無量無邊心于行而下，在外見所直心于中，正處虛空的事物虛空在事物中運動，有辯證法，有對立統(tǒng)一

一切對勁獲得跟的十二種柏樹功德微妙，自在焦夯之受轉(zhuǎn)移時處于無漏的安樂中，獲得見到女人也不生煩惱的自在虛空之想轉(zhuǎn)一世，從虛空中出現(xiàn)所想的一切事，也能無礙心于空中及山崖等處成，就從虛空中顯示中

按此言，虛空向如空的空間，染空的空間，淡色而有故事，妄法經(jīng)說，猶如虛空，本是一遇欲崛起，廣大無分啟向，此正是有破之而現(xiàn)此不得結(jié)著，反指此虛空之欲為一虛空象雖任虛空象為如來性，此正是人，我見之邪之

你如果懂得虛空，不但跟你眨眼虛空，還會跟你說話，虛空還跟你天天緊緊地生活在一起。如果沒有虛空，我們身心在哪里，安頓虛空沒有跟我們眨眼，其實虛空已跟我們生活在一起

心體里頭在我們自己心性的團體里，頭不過萬里虛空當(dāng)中的一點云那么微響你看，還講我們的心量有多大，那虛空生辱，心中如片云點泰經(jīng)里，何況其他的世界十方世界還一虛空所生

哪里再難過，也不管哪里氣不通，也不管你從頂門上一沖就出去了與虛空合一準(zhǔn)提以鬼的修法，我不是把法本交給你們了，最后一沖于虛空合一，虛空及我，我及虛空徐空與我無二無別，也無虛空之量可得

一切的色處物質(zhì)的世界，一切唯心造物質(zhì)世界冷，眼睛上也提到整個的山河大地，整個的宇宙在我們新體里頭，在我們心性肢體上，等于虛空中一點的浮云虛空都不三大，這心之體性有那么偉大，講一切唯心

身外籍山河，虛空大地，閑是廟門，真心中悟，譬如百千澄清大海，棄之為任一幅偶體目為全朝窮盡銀薄國如等，既是迷中被人如我垂手等無差別，又云妙絕明心扁石方界韓愈如來十方國土清靜，保煙妙絕，王差又云，詩房虛空，生如心內(nèi)，猶如片云點太輕，敵礦諸世界在虛空煙

四象商八卦強調(diào)演化過程的橡樹華嚴(yán)經(jīng)講的虛空無色界欲界的先刺激后是以狀態(tài)和屬性來描述演化的。長續(xù)與過長的虛空是指飛機性的，隱疾性的信息，世界只以信息結(jié)構(gòu)存在，這種虛空界是不受周轉(zhuǎn)循環(huán)規(guī)律制約的

也存在有存在，就有毀滅，又來存在緣起性空緣起，這個虛空自信無二，就是一個沒有兩樣，像我們夜里是黑暗，對虛空沒有妨礙，虛空還是虛空，明天天亮了，黑暗就跑掉了，虛空還是虛空明暗

因佛性說，正因佛性即以隱含力盤與如來故知，今以正因其難以眾英佛性如虛空結(jié)束，加設(shè)云和名為如虛，空之以難，一切世間何所不設(shè)其多煩惱及二老勝乎分。別言之，佛性中所隱含的立盤不得煩惱，已故，無非立盤佛性中所隱含之如來，不格而勝雨，故無非如來虛空之言，何所不該安起墻壁瓦石等年

然而希臘人來說，似乎一個人必須要么就接受巴門尼德的不變的世界，要么就得承認(rèn)虛空巴門尼德反對不存在的論證在邏輯上似乎用之于反對，虛空也同樣是無可反駁的，并且在仿佛是沒有東西的地方，卻還有空氣的存在

大會若無不無，腳官有部，沿途無角者，不應(yīng)做一下大會，不正因故而說有無二句不成大會，富有于外道見記著射空室形處橫發(fā)，不能善之虛空分歧沿射離虛空，其分歧健忘下，但會虛空是射

助人工不是這片樹葉，主人公是虛空，你見狂風(fēng)暴雨，再大的龍卷風(fēng)能夠把虛空南邊的虛空卷到北方北邊來，北邊的虛空這里卷到南邊去，南邊就多了一片虛空，北邊被別人掃了一片虛空打掃了一片虛空