蘇軾古文觀止講了什么

我們來舉個(gè)例子，我們七公斤，為什么要去講生前文化，我們以修身為本，是不是定位，就是無論我們講論語也好，我們講大學(xué)也好，講中庸也好，或者講道德經(jīng)也好，我們?nèi)ブv古文觀止也好，講故事也好，其核心不變的定位是不是修身往生活當(dāng)中去延伸，讓大家如何在生活當(dāng)中去修身

我之前講蘇軾的那兩節(jié)課，蘇軾的奇幻漂流兩節(jié)課，我覺得是把蘇軾講的比較明白了，到訂閱號當(dāng)中去搜奇幻，漂流這四個(gè)字就能搜到蘇軾生平的一些講解，很有意思，我也回聽了一下，很有意思

我們在第一季里邊講十八首詞，我在這兒給大家介紹一下我們計(jì)劃怎么講。蘇軾詞因?yàn)檫x講我們就品讀蘇軾詞，會講得比較的戲會，逐字主句，給大家解釋蘇軾詞的意義，尤其是蘇軾，是一個(gè)才人，他的詞里邊有深寒，一些人生哲理，一些加加劇明確在學(xué)習(xí)之后

獄卒只好接過了蘇軾的遺書藏之枕內(nèi)，蘇軾也自述道欲急欲，不時(shí)求死，他想要絕食求死，只是后來覺知先帝流殘喘長子蘇邁前來探監(jiān)，蘇軾又與他約好，如果沒有什么事情送食為菜與肉，如聽到什么不測的消息

三，舒適和沈括蘇軾遭受烏臺詩案，其最初的起因和省或有關(guān)。蘇軾的后輩王志在原幼補(bǔ)錄里面講到或術(shù)語舒適，同在管閣是論時(shí)語，事事與實(shí)意五外或查房兩折，必持神宗與或約蘇軾通判杭州

北宋文臺領(lǐng)袖歐陽修慧眼不懼發(fā)現(xiàn)蘇軾的才華后，馬上向皇帝推薦蘇軾在歐陽修的提攜下光耀大宋文壇，而歐陽修非但沒被人遺忘，還因舉薦了蘇軾等人，被后人譽(yù)為光明磊落，講義后進(jìn)的楷模

宋神宗一旦用蘇軾，王安石是不能用，為什么總認(rèn)為蘇軾是一個(gè)不可用之人，但是到了西寧七年之后，尤其是王安石第一次八象之后，他已經(jīng)明顯的感覺到蘇軾是一個(gè)可用的力量了，比魯與惠卿曾布這些人更靠譜了

后來將蘇軾貶到嶺南的正是昔日好友張敦，直到張敦失事，妻子張?jiān)绿K軾回借機(jī)報(bào)復(fù)寫信探蘇軾的口風(fēng)，結(jié)果得到的回復(fù)卻很平淡，但以王者更說何以過去的事情，還有什么可說的必要

他與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃辭開豪放，一派所蘇軾，他是豪放派的，蘇軾是豪放派的，剛才我們講的柳永是婉約派的。蘇軾時(shí)好放派的與辛棄疾，并稱蘇辛右弓書畫也會書畫有東坡七級，東坡，易傳，東坡樂府等

蘇新，蘇軾和星期七都屬于好好放開的，但是秦觀的詞就是偏于婉約親歷名字解釋蘇黃什么叫蘇黃，主要是指蘇軾和黃庭堅(jiān)，蘇軾次子張浩東坡居室是四川人，四川梅山人。蘇軾在文詩，詞三方面都達(dá)到了極高的造詣，堪稱宋代文學(xué)最高成就的代表

這是他回答給我說的，說是老師問說是因?yàn)榭隙ɡ蠋熅褪亲鳛楝F(xiàn)在來說不會講的特別多，但是有一些基礎(chǔ)的知識，老師是要講老師給他們講，就講蘇軾哪一個(gè)朝代的有三蘇，他就會拓展一些知識。當(dāng)老師問說誰還能說說出來蘇軾的一些其他的知識，關(guān)于蘇軾的

蘇軾也就釋然了，只是糟糕的是，這些袋子換來的錢根本不足以養(yǎng)活蘇軾一大家的人，蘇軾的生活就馬上陷入了困頓，但是蘇軾從祖父蘇旭那里一直就一路遺傳過來的豁達(dá)和幽默幫助了

一天，蘇軾在衙門里覺得很煩悶，便去了鬼谷先生曾經(jīng)講學(xué)的寺院，有了大半天部的蘇軾早有口渴，男人便想進(jìn)寺內(nèi)討一杯茶喝，順便去看一下寺內(nèi)是否有高僧統(tǒng)在，就是蘇軾便講了一根樹枝，當(dāng)做手杖，裝成一個(gè)鄉(xiāng)下人的模樣

都驚到體寧，但是在這個(gè)之后，蘇軾人生馬上就自由落體，開始了一生的奇幻漂流。具體內(nèi)容大家可以出門左拐，聽一聽我為大家講的課程。蘇軾的奇幻漂流唐寅也是一樣，他在跟蘇軾差不多年紀(jì)的時(shí)候開始，人生的自由落體就在這一年

想必是有什么要緊的事兒，蘇軾就忙問姑娘來做什么，周少會猶豫著片刻才慢慢的說小女子想求大人一件事是蘇軾的腦子很好使看了周韶的臉色，在一小兒已經(jīng)隱約的裁到他的來一個(gè)關(guān)記到府衙來拜見上官，除了請求托吉從糧