古文觀止講人性自私
更新時(shí)間:2024-05-23 11:10為您推薦古文觀止講人性自私免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《《感知新世界》241集 第三章 重估價(jià)值 怎能讓自私失去理由?》中講到:“人的自私是人性的,致命上是人類精神的癌癥,是人性湯不過的雷區(qū),自私是對(duì)人理性的嘲諷,自私是人類前途上的最大障礙,自私造成人與物,人與人的事實(shí)隔絕自私,造成個(gè)人自...”
人的自私是人性的,致命上是人類精神的癌癥,是人性湯不過的雷區(qū),自私是對(duì)人理性的嘲諷,自私是人類前途上的最大障礙,自私造成人與物,人與人的事實(shí)隔絕自私,造成個(gè)人自我的狹隘界限,自私造成悟性,人性的激變,自私,造成人最大的互傷與自殺
《感知新世界》241集 第三章 重估價(jià)值 怎能讓自私失去理由?
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是不是利用了人性的自私打土豪分錢力,是不是利用了人類的自私,乃至之前我在中小企業(yè)講到的成吉思汗,是不是真正利用了人的自私,真正我只要地盤兒以上的金銀才跑城池,女人都給到你
41為什么說經(jīng)營(yíng)企業(yè)之道就是對(duì)人性的把握,到底如何把握?
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與人品道德無關(guān),聽不懂他懷疑老師的人品和道德有問題,在誤導(dǎo)學(xué)員現(xiàn)在終于明白,仍沒有人品的好壞,只有站的立場(chǎng)站在什么立場(chǎng),講什么話,因?yàn)槿诵允亲运降模挥袧M足別人的自私,才能滿足自己的自私
什么都可以輸 就是狀態(tài)不能輸【12】
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其二,將人性自私作為解釋人類某些經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的基礎(chǔ)。假設(shè)并不意味著人性自私,能夠作為解釋人類一切經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的基礎(chǔ)。假設(shè)意義不意味著我們不需要繼續(xù)追問或探求人性的本質(zhì)
《新經(jīng)濟(jì)學(xué) 卷三》001緒論
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自私無私,愛自卑的另外一面自信自卑,自信小七的背后是什么,青蛙有懶惰,你有沒有發(fā)現(xiàn)你今天所有講的點(diǎn),甚至來看見我們本場(chǎng)所有的人看一眼是不是都呈現(xiàn)了人性的某個(gè)點(diǎn),也就是說,我們?nèi)诵援?dāng)中所有講的點(diǎn)在每一個(gè)人身上
道禾大學(xué)堂 32期 《財(cái)富人性密碼》4
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近代文明的精神之為近代的就在價(jià)值觀念講,人權(quán),講平等,不按講人性,個(gè)性是一個(gè)價(jià)值觀念,不是小資產(chǎn)階級(jí)的自私自利,自由世界有它的價(jià)值觀念,但是大家天天在這個(gè)自由世界里渾渾噩噩
牟宗三講演錄第三講
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我感覺這個(gè)詞改很有概括性,自立利,他人性本身有一種說法叫做自私論,但是同樣長(zhǎng)期自私,你只能得到一時(shí)的生存,那如果從長(zhǎng)遠(yuǎn)來講的話,我們的初心還是本著利他之心,尤其是我們做事情做企業(yè)
稻盛和夫:六項(xiàng)精進(jìn)51
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只有自私的人才會(huì)認(rèn)為別人是自私的,別人對(duì)他再無私都沒有用的,他也會(huì)認(rèn)為自也會(huì)認(rèn)為對(duì)方是自私的,因?yàn)樗约菏亲运降?,這個(gè)就叫投射而無私的人,他是無法分辨自私的。他只能說有更多的人生經(jīng)驗(yàn)之后他能夠看到人性的惡,但是他仍然熱愛著這個(gè)世界
一個(gè)培養(yǎng)你自己擁有富人心態(tài)的過程
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力權(quán)情的千萬年的迷失,回歸到人性原點(diǎn)的基石,那就必須拋開虛偽的人性,承認(rèn)人性中的自私,也只有站在自私的大地之上,我們才不會(huì)惶恐,才不會(huì)忙亂,乃至才會(huì)鏈接我們本有的欲望,迸發(fā)出本有的力量
覺知四種誡命-自利利他
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大家可以記住一句話,在沒有利益關(guān)系的情況下,我們可以相信人性是本善的,人性是善良的,只要有利益的情況下,甚至利益比較大的情況下,這個(gè)時(shí)候我們?cè)谂袛嗳诵缘臅r(shí)候,我們就一定要去判斷他是自私的
人性不為人知的秘密一堂教育界都不敢講的課
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今天給大家分享的這個(gè)話題是婚戀人性愛情確實(shí)是很自私的,但是我們?nèi)匀灰嘈艕矍椋赡芎芏嗳寺犖业囊纛l說老師有的時(shí)候,你說這個(gè)愛情確實(shí)是自私的,有的時(shí)候要提醒我們不要去犯傻
婚戀人性——愛情本質(zhì)是“丑陋和自私的”,為什么還要相信愛情?
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馬克思把這種狀態(tài)稱之為自由人的聯(lián)合,但是在現(xiàn)實(shí)中,我們必須看到現(xiàn)實(shí)的人人性之中有色塵,如何防范人性之中的消極力量,而弱點(diǎn)也是人類文明人性弱點(diǎn)的集中表現(xiàn),就是自己不能管好自己,人們?cè)谧运絽⑴c
2.2 《尚書》啟迪道心,防范人心
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還有一步步的淪喪,現(xiàn)在的人類道德人已輪上幾徑,倫理已衰,法治也不堅(jiān)挺,所以對(duì)孔子講的大道之行覺得不太真實(shí),不那么相信,因?yàn)槿巳硕甲运阶岳?,人心,人性都到如此之地,人們的境界普?/p>
第十三章步入圣道2
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我們來舉個(gè)例子,我們七公斤,為什么要去講生前文化,我們以修身為本,是不是定位,就是無論我們講論語也好,我們講大學(xué)也好,講中庸也好,或者講道德經(jīng)也好,我們?nèi)ブv古文觀止也好,講故事也好,其核心不變的定位是不是修身往生活當(dāng)中去延伸,讓大家如何在生活當(dāng)中去修身
虛空濟(jì)圣賢傳統(tǒng)文化直播課20210906.mp3
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我不否認(rèn)人性中最古老,最深切的稟賦本就是自私。那種幼稚的仁慈天真的友愛,自會(huì)使你處處碰壁,但友善絕不是叫你傻氣,在深刻認(rèn)識(shí)人性基礎(chǔ)上的友善,正是使你受歡迎的一種方法
樹立博愛的情懷
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