創(chuàng)世靈滅

別了，古奈臺(tái)成了別了古奈替世創(chuàng)世祖先布谷樂(lè)臺(tái)成了布谷樂(lè)替詩(shī)的創(chuàng)世祖先，布乎荷塔集成了荷塔。金氏創(chuàng)世祖先不合禿撒樂(lè)成了撒樂(lè)之物，替世創(chuàng)世。祖先伯端查爾成了伯二之金氏的創(chuàng)世祖先波端查爾的原配妻子生有一個(gè)兒子，民為巴林

神話及其蘊(yùn)含的民族精神，神話的內(nèi)容豐富而復(fù)雜，簡(jiǎn)要分類如創(chuàng)世神話始祖，神話洪水，神話戰(zhàn)爭(zhēng)，神話發(fā)明，創(chuàng)造神話燈，一創(chuàng)世神話，中國(guó)古代的創(chuàng)世神話，以盤古故事最為著名

倒推在中本聰?shù)纳砩希绾巫C明自己是周本聰，只需要使用創(chuàng)世區(qū)塊里的私要對(duì)創(chuàng)世區(qū)塊的功要簽名，隨便使用什么簽名文本都無(wú)所謂。因?yàn)閯?chuàng)世區(qū)塊的私要一定比一定是比特幣的發(fā)明人所有

我們中國(guó)的創(chuàng)始傳奇主要是文化政府是生活方式的擴(kuò)張，而不是部族擴(kuò)張，也就是說(shuō)，不是殖民中國(guó)從周朝的宗法禮樂(lè)制度到秦滅六國(guó)建立世襲的大一統(tǒng)專制，我們的創(chuàng)世傳奇就這樣一波搞定了

說(shuō)完了開(kāi)天辟地等盤古，今天我們?cè)賮?lái)說(shuō)一說(shuō)很普照人的創(chuàng)世挖黃女媧是我們中國(guó)歷史神話傳說(shuō)中的一位女神人手舌聲相傳，曾列五色石，以補(bǔ)天并傳統(tǒng)造人，使嫁娶之理，延續(xù)人類生命，造化世上生靈萬(wàn)物

這是從無(wú)創(chuàng)世這個(gè)觀點(diǎn)第一次成為基督教的官方交易堅(jiān)稱基督，不僅僅只是受，只是個(gè)受造物，或只是永恒的創(chuàng)世者與救贖者，實(shí)際上是同一個(gè)我們相信唯一的神，全能的富有形與無(wú)形的萬(wàn)物創(chuàng)造者

心計(jì)得以靈神的，以靈谷的意義，靈萬(wàn)物的以身和萬(wàn)物的以為天下人，其致知天物以心監(jiān)恐滅地位以靈姜孔，肺生物以靈姜孔，瀉谷物，銀姜，孔戒萬(wàn)物，以身監(jiān)恐，滅厚望物以貴高姜孔結(jié)乎貴皆為本高

上回講到遠(yuǎn)古的各位老祖帶領(lǐng)眾位遠(yuǎn)古弟子開(kāi)創(chuàng)宇宙全球日月萬(wàn)斗星辰，包括開(kāi)創(chuàng)地球在其中單說(shuō)原始地球誕生后，開(kāi)創(chuàng)世間蒼生，萬(wàn)物繁衍，噪聲龍族人類集中生靈遠(yuǎn)，古人變化無(wú)窮

中國(guó)古代的神話，我將之分為兩大系列，一是宏觀創(chuàng)世型，二是悲壯犧牲型盤古開(kāi)天，女媧補(bǔ)天，異社九日都屬于宏偉創(chuàng)世型，而今未填凱夸父追日，嫦娥奔月則屬于悲壯犧牲型，這中間女媧補(bǔ)天

彼取此西之得一者天得一以輕地得一以靈神，得一以靈，故得一以贏萬(wàn)物得一以生猴王得一以為天下真即致之天，無(wú)以輕將恐滅地?zé)o以靈將恐發(fā)神無(wú)以靈將恐歇，故無(wú)以盈將恐邪萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以貴高將孔爵故貴賤為本高，以孝為基是也

如果達(dá)爾文主義還沒(méi)有被證明為在科學(xué)上毫無(wú)疑問(wèn)的正確，那么他只是眾多的假說(shuō)之一。而那些相信圣經(jīng)的創(chuàng)世觀的所謂創(chuàng)世論者，在一種或多或少字面的意義上，確實(shí)擁有一種和達(dá)爾文主義相競(jìng)爭(zhēng)的理論

為天無(wú)以親，將恐滅地?zé)o以靈將，恐廢神無(wú)以靈將恐歇，故古無(wú)以人將恐絕萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以正將，恐絕故貴以賤為本，高以下為基，是以猴王自稱孤寡不古，此非以賤為本耶

謂天無(wú)以輕將恐滅地?zé)o以靈將恐廢神無(wú)以靈將恐歇古無(wú)以盈將恐劫萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以貴高高將孔潔故貴以健為本，高以下為基夫，是以侯王治為孤寡不孤，此非以健為本，邪非乎故

這些觀念嚴(yán)重缺乏創(chuàng)世的想法，因此，中國(guó)人不相信有一個(gè)天界立法者在創(chuàng)世之處就給非人的自然規(guī)定了一套精確表述的抽象法則，也不相信其他較低的理性處存在者能用觀察，實(shí)驗(yàn)，假說(shuō)和數(shù)學(xué)推理等方法來(lái)破解或重新表述這些法則

為天無(wú)以輕將恐滅地?zé)o以靈將，恐廢神無(wú)以能將恐歇古物以靈將恐結(jié)萬(wàn)物以衛(wèi)生將恐滅猴王無(wú)以證將孔爵古貴以劍為本，高以下為基，是以猴王自稱孤寡不谷，此非以劍為本，以本耶非乎故