臣應(yīng)不識(shí)君

五人雖無道，不識(shí)七國大富有真臣，三人雖武道不識(shí)七家事有爭有哲孫不理與令名富有爭子，則身不限于不易，孤當(dāng)不易，則子不可以不爭與父臣不可以不爭于君，故當(dāng)不易折征之重復(fù)制令用煙得為肖胡感應(yīng)章第十六子淵

四，合言語言西則天子有正臣七人雖武道，不識(shí)其天下諸侯有征臣五人雖武道不識(shí)七國大夫有征臣三人雖無道，不識(shí)七家事有爭有哲森，不理與令名富有爭子，則身不限于不易，故當(dāng)不易，則子不可以，不爭于父臣，不可以不爭于君，故當(dāng)不易，則爭之重復(fù)，制令用煙得為校服

見者不行言者不聽高德不下于民，有故而去，則君不識(shí)之，又集之于其所往去之日，須收其田里，取之為扣，除后不知有孟子告其兄王曰君之事，誠如手足者臣事君如父親君之事，誠如犬馬者，臣事君

子曰適合言語，惜著天子有正臣欺人，雖無道，不識(shí)其天下諸侯有正臣，五人雖無道，不識(shí)齊國大夫有正臣三人雖無道，不時(shí)齊家事有正有則身不離于令名，富有政策，得身不限于不易，孤單不易，則此可以不爭于負(fù)，臣不可以不爭與君，故當(dāng)不易正之從父之令又焉得為

不識(shí)七國大夫有征秦三人雖無道不識(shí)七家?guī)熡袪幱颜苌浑x與令名富有爭執(zhí)，則身不限于不易，故當(dāng)不易則子不可以不爭與負(fù)臣不可以不爭于君，故當(dāng)不易，則爭之重復(fù)之令誘煙的韋孝湖感應(yīng)章第十六子淵西澤明往事復(fù)校故事天明是母校故事地查

大師志士吉亞，反甘氏，楚山反，遼氏，蔡四反卻，事情等方輸入于何波濤武入于漢掃少師楊金慶香入云海，周公為魯公曰君子不識(shí)其信，不識(shí)大臣，悅乎不已，故就無大，故則不棄也

五道不識(shí)其國有征臣三人雖無道，不識(shí)七家?guī)熡褷幱颜苌浑x于另父有爭執(zhí)，則身不于不易，故當(dāng)不易，則只不可以于父臣不可以不周一，故當(dāng)不易，則爭之重復(fù)，制令幽煙的為笑呼感應(yīng)章第十六紫苑

五人雖武道，不識(shí)齊國大夫有鄭成三人雖不到不識(shí)，其家是有正有則生，不離與令名富有正子，則身不限于不易，故當(dāng)不易，則子不可以不正，與父臣不可以不正與君，故當(dāng)不易則正之

三人雖武道，不識(shí)七家?guī)熡褷幱呀^森不離與令營富有爭子，則身不限于不易，孤當(dāng)不育，則子不可以不爭與負(fù)臣不可以不爭于君，孤當(dāng)不易折征之重復(fù)之令，又淹得為孝胡敢應(yīng)章第十六子曰

七人雖無道，不失七天下諸侯有正臣，五人雖武道，不失七國大夫有征臣三人雖無道，不識(shí)七家事有爭由這心不理與令名富有爭子，則身不限于不易，故當(dāng)不易則子不可以不爭與負(fù)臣不可以不爭于君，酷當(dāng)不易則爭之

波濤舞入雨漢少施陽吉慶鄉(xiāng)入雨，海中共衛(wèi)魯公約君子不識(shí)其親，不識(shí)大臣怨虎不贏，故就無大，故則不棄，無求被予以忍周有拔是博達(dá)博括中途中湖輸液輸下季雖季花微子第十八微子去之妻子為之母彼干見而死

夫意孤當(dāng)，不易，則子不可以不正，與父臣不可以不正，與君孤當(dāng)不易，則正之。從夫制定余言的韋孝虎感應(yīng)當(dāng)?shù)厥釉粦蛘?，冥王是福孝故事天明是母孝不識(shí)地查轉(zhuǎn)，用不順，故事雅致，天地明察神明章也

大夫有政臣，三人雖無道，不識(shí)皆佳，是有政有責(zé)，生不理與內(nèi)民富有正子，則生不向于不易，故當(dāng)不易，則子不可以，不正于父臣，不可以不正于君，故當(dāng)不易，則正君重復(fù)之令，又焉得為孝乎

諸侯有鄭成武人雖無道不識(shí)其國大夫有鄭成三人雖無道不識(shí)，其家是由鄭由則深，不利于領(lǐng)名，富有正直之深，不限于不易，故當(dāng)不易則止，不可以不證于父臣，不可以不正于君，故當(dāng)不義，則正之重復(fù)之令，又焉得為孝

廣陽明章第十四子曰君子之士，基教護(hù)中和宜于君士群進(jìn)護(hù)宋和宜于長居家里護(hù)治和宜于官，是以形成以內(nèi)而名，利于后世，以見證章帝十五曾子曰若夫此愛恭敬安親陽民則聞名以敢問子，從父之令口，亦孝夫子曰師和言語惜者天子有正臣親人師無道，不識(shí)其天下諸侯有正臣，吾人師無道，不識(shí)及國