古文觀止 外戚列傳序

韋肖公開叛漢后，竇榮置信偽消加以譴責和規(guī)勸，又在武郡莫馬利兵上書朝廷詢問出兵日程，要求配合劉秀將記錄外戚世系的外蜀圖與史記中的五宗世家外戚世家和魏齊侯竇英列傳賜予竇榮正式承認竇榮漢朝外戚的身份

他寫列傳便，以伯夷列傳作典題，尤其他在伯夷列傳中借題發(fā)揮大發(fā)，其歷史哲學與人生世事哲學的意律比他的自序還要進一層深透，深刻透露出文化哲學的觀點，強調(diào)影視思想的背景與其崇高的價值

以六列傳伍子胥列傳在這篇律證中，作者著重技術(shù)的物質(zhì)序為報殺父子之仇，去小易而滅大恨的事情昭觀宋炯宗頭乞討，未曾片刻忘掉引多仇恨的心智，忍辱負重，艱苦卓越，終于復(fù)仇學子名流

吳王皮列傳為期五安侯列傳，韓長如列傳李將軍列傳魏將軍票起列傳平均主副列傳匈奴列傳南越列傳東越列傳，朝鮮列傳西南漁列傳司馬相如列傳淮南衡山列傳巡史列傳吉正列傳如林列傳

豐富比如讀秦始皇本紀相關(guān)的傳記，只有呂不韋列傳，李斯列傳，蒙恬列傳，刺客列傳等區(qū)區(qū)薯片，其中蒙恬列傳刺客列傳也只有部分內(nèi)容與秦始皇相關(guān)，呂布偽列傳，李四列傳和秦始皇關(guān)聯(lián)度最高

里約政行的內(nèi)容則講到唐代其中列傳全房史記、漢書的分類形式不以個人為標題，其分類有后妃、宗室，外戚，中意校友一行獨行尋利，庫里儒林文源，尹翼患者，游俠，刺客，滑稽貨值，藝術(shù)，寧信，獵女在即四夷等

故核段人物往往打破時代界限，上訴下級白棋王簡列傳，魯仲廉，鄒陽列傳，屈原甲生列傳等是下級扁鵲。蒼宮列傳是上述孟子尋清列傳復(fù)列人物，十一人實質(zhì)是一篇先秦的柱子列傳

太史公自序皆是立篇，旨意，喜歡用夾字和能字，如加重悔過做管，蔡世家將去為事情，農(nóng)民其數(shù)強大孝功后，世尊其法做商君列傳三十世家序幕用了二十個家字，其實列傳序幕用了十八個

有兩件事情讓我們感到司馬遷在這里有特殊的安排，一是他并沒有讓酷吏列傳語尋力列傳，并列出現(xiàn)酷吏列傳是列傳的第六十二篇，而尋利列傳卻是第五十九篇，中間隔了集鎮(zhèn)列傳和儒林列傳

如商君列傳李斯列傳的和賺史記二人以上的主管鏈列傳老莊身含列傳的內(nèi)傳是以類相從把同一類人物的活動歸到一個船內(nèi)，如竹林列傳尋禮，列傳刺客列傳的司馬遷把當時我國四周少數(shù)民族的歷史情況

伯夷列傳體檢伯夷列傳是實際祈使篇列傳的首篇通篇，以議論帶敘事伯夷舒淇的事跡，只在開始做了簡單的技術(shù)本文的議論，一則宋陽兩人對故國的忠心耿耿一則質(zhì)疑兩人死時毫無怨言的說法

相關(guān)的本紀就有呂太后本紀世家有陳設(shè)世家，楚元王世家荊楚世家祈禱惠王世家肖像國世家朝向過世家劉侯世家陳丞相世家將侯周勃世家九篇世家列傳，有張耳沉于列傳，魏保彭越列傳，淮陰侯列傳，韓信如網(wǎng)列傳

酷吏列傳與博夷列傳和游俠列傳一樣，不開始于敘述，而是議論酷吏列傳先引，用孔子的話導(dǎo)之以正其之以行明，免而無恥，導(dǎo)之以德，其之以禮有恥，而且格，這是儒家的基本態(tài)度

馬王后，颶風外戚張帝打算賜封各位救父，但馬皇后不同意，適逢天漢有人上書，說是因為未封外戚的緣故，于是有關(guān)部門奏，請依舊按照救治次封馬皇后下詔說那些藏書建議封外戚的人都是我要獻媒的意氣就意義沒求好

劉傲出燈大衛(wèi)面臨的潮局相對也是比較簡單的，主要就是兩派勢力需要考量。一派是母親的外戚，包括母親王正軍，還有大舅王鳳一派是原地的寵臣，宦官實險，其余還有一些力量史系外戚王室外戚馮氏外戚