學(xué)古文背古文觀止有用沒

比如古文的選本，你得會(huì)寫古文，或者說(shuō)你得對(duì)古文有著深切的見識(shí)才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文觀止國(guó)文觀點(diǎn)是很典型的，古文選本有里面有著二無(wú)他們本身的觀點(diǎn)

古文觀止里面就古文觀止，我有時(shí)候覺得以很多東西殊途同歸，雖然這個(gè)就是不是很刻意的去靠近一些人，或者說(shuō)去去做一些事情，但是冥冥之中可能只是說(shuō)大家有一個(gè)共同的想法，于是走著不同的路，最后都能指向到同一個(gè)點(diǎn)上面去古文官職自己之前找到的我現(xiàn)在就在被古文官職里面選文

一九一七年進(jìn)中華書局任副經(jīng)理，一九二一年改組為世界數(shù)據(jù)股份有限公司任總經(jīng)理，出版中小學(xué)教科書，通俗小說(shuō)和文言文白話對(duì)照的古文觀止論語(yǔ)等出版快活紅雜志以及紅玫瑰家庭雜志偵探世界的五種期刊還出版連環(huán)畫銷路很好

學(xué)知識(shí)都很反感，提出改革文分。隋朝時(shí)，隋文帝甚至下詔要求匡震文分初糖的為真等人在編寫隨書等史記雪蘇雪都沒有用，相反還在住住中批評(píng)的六朝時(shí)期的文分，他們組裝去用古文

我們來(lái)舉個(gè)例子，我們七公斤，為什么要去講生前文化，我們以修身為本，是不是定位，就是無(wú)論我們講論語(yǔ)也好，我們講大學(xué)也好，講中庸也好，或者講道德經(jīng)也好，我們?nèi)ブv古文觀止也好，講故事也好，其核心不變的定位是不是修身往生活當(dāng)中去延伸，讓大家如何在生活當(dāng)中去修身

也有個(gè)教室，黑板等等功，課表上也有國(guó)語(yǔ)，自然衛(wèi)生，算術(shù)，史蒂等等，但教室從來(lái)不用師生，還是對(duì)座一時(shí)學(xué)生自顧自讀私塾五經(jīng)，唐詩(shī)和解，古文觀止等。除算術(shù)而外，其他課本平時(shí)不讀，也不講學(xué)生用毛筆寫大小凱用毛筆做算術(shù)，雞兔，同籠，龜兔競(jìng)走等等，照算不誤，自然用毛筆做作文

安平的華安媽飲食相約繼續(xù)又和大家分享古文觀止照錯(cuò)論天下之患罪不可為者民為治貧不是，而其時(shí)有不測(cè)之憂，做官其變而不為之所則恐至于不可救，豈而強(qiáng)為之則。天下紐約治平之安而不母信為仁人，君子豪杰之士，唯能出身為天下范，大難以求成大功

官渡之戰(zhàn)之前，他作為袁紹的手下人，寫了一篇細(xì)文，把曹操罵的跟三孫子似的，這個(gè)新聞還選進(jìn)了古文觀止，大家有時(shí)間可以去看看陳琳就向何進(jìn)說(shuō)大將軍，你手握重兵，想要諸廚宦官，你只需要當(dāng)機(jī)立斷就能成功

宋蓮，越江樓記岳江樓明太祖在南京郊區(qū)長(zhǎng)江邊上蓋的高樓，古人興建重要的建筑物。趙麗要為他寫一篇文章技術(shù)，原油解體，發(fā)揮古文觀止有蒼浪亭記，快栽亭記，岳陽(yáng)樓記，喜雨亭記，醉翁亭記，黃岡竹樓記都是如此

例如，背一篇古文開始用點(diǎn)兒時(shí)間把古文翻譯一下，排除自此障礙，開始背誦，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)計(jì)劃，拿出一小時(shí)用來(lái)背誦。對(duì)這一小時(shí)的安排又可以有兩種方法一是采用集中學(xué)習(xí)法，就是在一小時(shí)之內(nèi)不斷地反復(fù)的背

點(diǎn)線的懂，平面的懂，即是屬于事物的，片面的，懂立體的，懂才屬于事物的，全體的懂，要達(dá)到全體的懂讀。一篇古文光記住這篇古文的內(nèi)容不熟讀，背誦，對(duì)于這篇古文中的字的意義了解還是不夠的

這便是經(jīng)文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)經(jīng)文經(jīng)學(xué)多為漢初評(píng)經(jīng)學(xué)大師的記憶背誦，并采用當(dāng)時(shí)流行的隸書記錄下來(lái)的六經(jīng)九點(diǎn)發(fā)展在先古文經(jīng)學(xué)依據(jù)漢武帝時(shí)，從地下或恐怖中挖掘出來(lái)，或通過(guò)其他途徑保存下來(lái)的

也很正確，老師忍不住要為你們點(diǎn)個(gè)贊，下面就請(qǐng)同學(xué)們來(lái)試著背一背老師給你們推上音樂，請(qǐng)同學(xué)們看到大屏幕，老師把插圖放上去了，同學(xué)們根據(jù)插圖提示，試著來(lái)把這一篇古文背出來(lái)

期望最后有用于社會(huì)在姚奈倡導(dǎo)的古文寫作中也有考證，但考證的使用受到嚴(yán)格限制，只是提供準(zhǔn)確的基本事實(shí)，以作為其抒情達(dá)意的背景，且必須服務(wù)于義理表達(dá)的需要，因此不會(huì)完整呈現(xiàn)考證的全部證據(jù)和過(guò)程，常常只能簡(jiǎn)單介紹

后來(lái)專制其他的學(xué)術(shù)，近年其中樂不可知，除了尚能背誦幾百首詩(shī)詞和幾十篇古文外，除了尚能在最大的宏觀上談一些與國(guó)學(xué)有關(guān)的自謂是大而有當(dāng)?shù)膯栴}，比如天人合一外，自己的國(guó)學(xué)知識(shí)并沒有增加