鴻荒神話

中華成舉先舉文，以民族神話鴻蒙未辟宇宙洪荒四萬億萬孫年四級補償盤古開天，卓臣清講乾高帝后乾坤朗朗日月驚天星宿列章江河行帝浩浩堂浩浩生生，女媧補天日月重光跨復(fù)逐日血氣噴張

名家名義，世界文學(xué)名著文庫，古希臘神話以傳說得古斯塔夫施瓦部主高中府官，惠文易朗讀昆山片域第一部希臘神話，俄狄浦斯的傳說，俄狄浦斯在科羅諾斯時而經(jīng)過城鄉(xiāng)，時而穿過荒野

其重要的文化發(fā)明，在古人眼中，火是非常水保證的食物相關(guān)神話傳說原普遍中國古代最常見有關(guān)火的神話是雖然是鉆木起火，近代王家的食儀集中記載在遙遠(yuǎn)的西方荒野有一個睡眠果，那里是日月照不到

艾略特引清據(jù)點旁真博引將神話人類學(xué)基督教和東方宗教的諸多意向結(jié)合在一起，采用神話框架和傳說為主題，服務(wù)用詩的方法來表現(xiàn)一站后整個西方世界的精神危機，將原始的繁殖儀式，漁王之死與圣杯傳說嫉妒故事的聯(lián)系在一起，在神話基礎(chǔ)上揭示西方現(xiàn)代社會的現(xiàn)實，并企圖在古老的神話中尋找醫(yī)治荒原的道路

一切在只要稍具辨別能力的人，聽起來是那么荒誕無羈的神話與故事，卻非常容易在群體之中產(chǎn)生并迅速流傳群體之中極易流傳神話的原因不僅是因為群體的極度輕信，也是事件的本身，在人們中的傳達(dá)經(jīng)過了極為奇妙的曲解之后的結(jié)果

局外人出版后的第二年，佳妙的哲學(xué)著作西西弗神話出版，在西西弗神話中佳妙指出，當(dāng)人對世界的理性和幸福的熱望碰到了這個非人的毫無意義，雜亂無章的世界荒謬就產(chǎn)生了西西弗斯日復(fù)一日推遲上山，用默默忍受來對抗命運

神話及其蘊含的民族精神，神話的內(nèi)容豐富而復(fù)雜，簡要分類如創(chuàng)世神話始祖，神話洪水，神話戰(zhàn)爭，神話發(fā)明，創(chuàng)造神話燈，一創(chuàng)世神話，中國古代的創(chuàng)世神話，以盤古故事最為著名

是飛天袖間千百年未落到地面的花花朵祖國，我是你促心的理想。剛從神話的朱王李正哭，我是你雪背香，我是你掛著眼淚的笑窩，我是新刷出的，雪白的起跑線是飛鴻的黎明正在噴薄

接下來說一下中國神話的主題和意義，首先是神話的分類，神話分為創(chuàng)世神話，始祖神話，洪水神話，戰(zhàn)中神話，還有發(fā)明創(chuàng)造神話和其他神話一共分為六種，是中國神話蘊含的民族精神，以中國古代神話體現(xiàn)了深重的憂患意識

是飛天袖間千百年未落到地面的花花朵祖國，我是你促心的理想。剛從神話的朱王李正哭，我是你雪背香，我是你掛著眼淚的笑窩，我是新刷出的，雪白的起跑線是飛鴻的黎明正在噴薄

我覺得最后這種更接近嘉妙的真實的想法，就像他說命名的這個標(biāo)題，希基佛神話一樣，重復(fù)一再的重復(fù)擴張著，重復(fù)無用的重復(fù)是荒誕的，就像西西佛出現(xiàn)石頭一樣，是放空是特別的荒誕的

追憶奔越的傳說則決定了我們的氣質(zhì)，這兩種傳說就文化而已。更重要的是后裔中神話傳說，因為他們?yōu)橐粋€龐大的人種提供了鴻門的詩意，即便是離得最近的詩經(jīng)，也在平時的賣香氣中

南西北東京各一卷海，內(nèi)南，西北，東京各一卷含八篇大荒精四卷，包括東南，西北京各一卷，韓四篇，另有海內(nèi)經(jīng)一卷，一篇山海經(jīng)中保留了大量的遠(yuǎn)古神話，是先秦古籍中保留神話最多的一步

長臂國捕魚國海外南京長臂國在其中捕魚水中，兩手各操于約，在喬窯東捕魚海中大荒南京，有人名叫張鴻，在海上捕魚海中有張龍之國十余十四秒，長臂國的傳說長臂國又叫休臂國

上古神話中主要包含五個小節(jié)，第一個小節(jié)神話的起源，以意義第二個小節(jié)出土資料和傳世資料中的神話遺存三個小節(jié)上古神話局第四個小節(jié)，上午神話的演化，第五個小節(jié)神話對后世文學(xué)的影響