天地往生決

九九八十一級(jí)臺(tái)階就是全書(shū)的八十一章，在酒街中向道領(lǐng)悟，向往生養(yǎng)天地的母道學(xué)到領(lǐng)悟?qū)W習(xí)到的相對(duì)統(tǒng)一，無(wú)欲無(wú)為，上善若水，清凈抱衣，修道領(lǐng)悟，修去身心，不合道又失德的思想言行

精進(jìn)的人容易往生，因?yàn)椴粫?huì)退轉(zhuǎn)的緣故，不執(zhí)著造善也不造惡的人容易往生。因?yàn)樾哪畲娈惖木壒剩i惡已作，而夜報(bào)線前的人容易往生，因?yàn)樾闹袑?shí)在是慚愧，恐懼的緣故，而那些雖然有形眾善的人，但是沒(méi)有誠(chéng)懇的信心，沒(méi)有回向發(fā)愿心的人則混能夠往生凈土

有的人凄然淚下，因?yàn)闊o(wú)論是理學(xué)還是心學(xué)，盡管學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不一樣，但是他們?yōu)樘斓亓⑿臑閯倮⒚鼮橥?，繼絕學(xué)為萬(wàn)事開(kāi)太平，通過(guò)自己對(duì)學(xué)問(wèn)的這種追求，要做立國(guó)立民的事兒

往生是死亡的另外一種說(shuō)法，用往生而不用死亡，是因?yàn)橄嘈潘劳霾灰欢ㄊ墙Y(jié)束，或許竟是另一次生命的開(kāi)始。不同的文化，不同的信仰，死亡都有不同的解讀，用往生用簡(jiǎn)脫，用長(zhǎng)眠用走了上天堂了

教化往生到其中的人，還有諸多真人解釋疑難。為往生治凈土的人們豈問(wèn)天尊講演教法，諸多童子誦經(jīng)行道，持齋禮拜，以種種行為教化，勸說(shuō)往生之人，諸奪玉女，常散花燒香歌，詠贊嘆，供養(yǎng)天尊

果然，到了第三日，夫婦二人同時(shí)往生西方極了，實(shí)為道光十八年幺八三八年六月二十三日，故事由朱英堂敘述，這個(gè)夫妻倆厲害都已經(jīng)念到了自在往生預(yù)知實(shí)質(zhì)，同時(shí)可以控制往生時(shí)間跟阿彌陀佛打招呼了

除此之外的時(shí)間里，余律不可以依靠這種方法來(lái)往生，就像序步中說(shuō)的時(shí)機(jī)成熟當(dāng)往生飛石往生沙田種本來(lái)隱沒(méi)刺激有很多種。然而淺顯易懂的說(shuō)硬分為五根，四大明爭(zhēng)等三種隱沒(méi)刺激，跟隱沒(méi)此地

我們來(lái)討論一個(gè)今天在云道總社群里邊的提問(wèn)的話題，這是我剛看到的。今天下午，我回答了靜心一個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)想要往生提了世界是不是一種著相執(zhí)著著相，是不是一種逃避，一心念佛，求往生這個(gè)一心

后來(lái)眾人判定說(shuō)，此時(shí)善終的情形必定往生西方凈土，唯獨(dú)他的妻子不相信，向著官就住院說(shuō)，如果你真的往生西方凈土的話，應(yīng)當(dāng)與夢(mèng)中相告之。經(jīng)過(guò)五天之后，夜里，他的夫人夢(mèng)見(jiàn)有人傳話，說(shuō)悟哭勿哭，你的家人已經(jīng)往生過(guò)此十萬(wàn)億佛土之世界了

在這白色的世界里，我成了幾個(gè)病友中的新伙伴，但愿這小小的天地里，大家能和諧安寧，愿病友早日康復(fù)浮生，掠影雜感，往事不堪回首，人生夢(mèng)幻，一場(chǎng)是草根而非草根與作家之名，隔海向往生平無(wú)所大指理想早服東養(yǎng)

詩(shī)多讀書(shū)，多聽(tīng)課，淡化心，要慢慢清凈，而后以此功德求生。西方極樂(lè)世界無(wú)量授經(jīng)里邊所說(shuō)五戒時(shí)善，是能夠往生西方極樂(lè)世界往生的時(shí)候，心能夠念念阿彌陀佛，念念清靜念念。不然，阿彌陀佛是真正現(xiàn)前來(lái)接引往生到西方幾樂(lè)世界，那真正是清凈世界，在三界六道當(dāng)中，欲不可重

解脫生死往生，所以我們心里對(duì)阿彌陀佛的感激應(yīng)該更加深切，又因?yàn)樽约哼€是凡夫要往生極樂(lè)，世界主要依靠阿彌陀佛的愿力，所以必須更加懇切的發(fā)愿祈禱，請(qǐng)求阿彌陀佛的眷顧和加持

你可以所有的惡業(yè)惡因全部帶在身邊，它是允許你代謝往生待業(yè)往生西方極樂(lè)世界一到西方極樂(lè)世界，你的水平就與觀音文書(shū)示至等大菩薩一模一樣，一到西方極樂(lè)世界，你便是等絕菩薩

所謂待業(yè)往生，乃是薄菩薩，誘導(dǎo)眾生面薄之耳，令眾生為了要待業(yè)往生而精進(jìn)面薄等念叨，一心不亂，一念不生，沒(méi)有妄想，沒(méi)有惡念，則興達(dá)西方境，否則待業(yè)仍要轉(zhuǎn)人生入寺修行

阿彌陀佛所發(fā)的悲怨，讓學(xué)人可以通過(guò)信愿行積累資良，由一心念佛，借助佛利往生極樂(lè)，那是無(wú)限安樂(lè)的所在，是阿彌陀佛對(duì)眾生的慈悲皆已念佛人把死亡稱(chēng)為往生，是脫胎換骨的心聲