學(xué)而則思古文觀止

安平的華安媽飲食相約繼續(xù)又和大家分享古文觀止照錯(cuò)論天下之患罪不可為者民為治貧不是，而其時(shí)有不測之憂，做官其變而不為之所則恐至于不可救，豈而強(qiáng)為之則。天下紐約治平之安而不母信為仁人，君子豪杰之士，唯能出身為天下范，大難以求成大功

今天我們分享論語中關(guān)于學(xué)習(xí)之道的觀點(diǎn)，子曰學(xué)而不思，則往思而不學(xué)，則待學(xué)而不思，則往往是迷往，無所得學(xué)而不思是只顧讀書，學(xué)習(xí)卻不放在自己身上，體會(huì)放在具體事情上

中國古典舞蹈發(fā)展的頂峰時(shí)期是統(tǒng)唐朝中國古典舞蹈發(fā)展的頂峰時(shí)期，是唐朝學(xué)而不思則往思而不學(xué)則待這句名言總結(jié)的一條中國古代教學(xué)原則是學(xué)思結(jié)合，學(xué)而不思則亡思而不學(xué)則待

表面上是學(xué)一次兩個(gè)概念舉是平平行的關(guān)系，但是可以看得出，這個(gè)孔子更加注重學(xué)的概念。學(xué)實(shí)際上是包含了思詩，只是學(xué)的一種要求。如果說學(xué)而不思，亦或是思而不學(xué)，那么思而不學(xué)的問題則更大

教學(xué)等方面的教育思想熟不憤不啟，不悱不發(fā)的啟發(fā)，教學(xué)學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆的學(xué)思結(jié)合，學(xué)而時(shí)習(xí)之的學(xué)習(xí)結(jié)合君子恥其言而過，其行的學(xué)堂結(jié)合在教育對(duì)象上提出有教無類

君子既治教之所有性，又治教之所有肺，可以為人治養(yǎng)古君夫之教育道而夫欠強(qiáng)而夫義開而夫達(dá)道而夫欠則何強(qiáng)而復(fù)意，則語開而復(fù)達(dá)，則思何意思，可謂善欲應(yīng)學(xué)者，由四世交者必之人之學(xué)也

一九一七年進(jìn)中華書局任副經(jīng)理，一九二一年改組為世界數(shù)據(jù)股份有限公司任總經(jīng)理，出版中小學(xué)教科書，通俗小說和文言文白話對(duì)照的古文觀止論語等出版快活紅雜志以及紅玫瑰家庭雜志偵探世界的五種期刊還出版連環(huán)畫銷路很好

也有個(gè)教室，黑板等等功，課表上也有國語，自然衛(wèi)生，算術(shù)，史蒂等等，但教室從來不用師生，還是對(duì)座一時(shí)學(xué)生自顧自讀私塾五經(jīng)，唐詩和解，古文觀止等。除算術(shù)而外，其他課本平時(shí)不讀，也不講學(xué)生用毛筆寫大小凱用毛筆做算術(shù)，雞兔，同籠，龜兔競走等等，照算不誤，自然用毛筆做作文

因材施教要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，視角培養(yǎng)學(xué)生的特長學(xué)私行相結(jié)合，表現(xiàn)在論語為正學(xué)而不思則往思而不學(xué)，則待學(xué)私行相結(jié)合，不僅重視學(xué)習(xí)，更重視思考，并強(qiáng)調(diào)學(xué)藝致用溫故之心，表現(xiàn)在論語為正

君子不棄子公公君子子曰先怯，而后存者，則就在這兒，不必小人，必而不是子曰學(xué)而不思則罔思而不學(xué)，則自己有功，或有難色害也。有所謂有后有知乎，知之為知之，不知為不知

弟子規(guī)中去弟子徽圣人去大看，重而欺人有余力，則學(xué)文入則向父母多應(yīng)入父母教須敬聽父母則須慎稱冬則溫，夏則晴沉則醒，昏則定夫必告本必面具有常見不變，這樣的一直到會(huì)不思，一想不思，常夠思考

二孔求是提倡學(xué)習(xí)知識(shí)，面孔，求提倡學(xué)習(xí)知識(shí)面要廣泛，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上認(rèn)真深入地進(jìn)行思考，把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來，學(xué)而不思，則往思而不學(xué)，則待學(xué)習(xí)與思考，兩者應(yīng)當(dāng)結(jié)合起來

呂氏曰愚者，自逝而不求自私者，尋人欲而萬反諾者甘為人相而不辭，故好學(xué)非之然，足以迫于力，行非人然足以妄思知恥非勇然，足以啟諾知思三者則之，修身則知持人之持人，則之持天下國家矣

詩書禮儀樂春秋教學(xué)方法啟發(fā)誘導(dǎo)不奮不起，不匪不發(fā)，因采失教溫，故而知心學(xué)而實(shí)習(xí)之溫，故而知心學(xué)私行結(jié)合學(xué)而不思則忘思而不學(xué)則待教育價(jià)值。強(qiáng)調(diào)倫理教育是世界上最早提出啟發(fā)式的教育家，啟發(fā)第一人教育對(duì)象，自行數(shù)什么以上五未嘗無尋焉

孔求提倡學(xué)習(xí)知識(shí)面，要廣孔求提倡學(xué)生恐求提倡學(xué)習(xí)知識(shí)面要廣泛，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上認(rèn)真深入地進(jìn)行思考，把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來，學(xué)而不思，則往思而不學(xué)，則待學(xué)習(xí)與思考，兩者應(yīng)當(dāng)結(jié)合起來