天地萬(wàn)物系統(tǒng)

中首先著眼于大有掛內(nèi)部狀態(tài)發(fā)展變化過(guò)程中的需要大有了，不僅外部的天地萬(wàn)物時(shí)空資源供我利用的大有了系統(tǒng)生命事物，自身也大有了，既是一種資本，也是一種負(fù)擔(dān)，如何化負(fù)擔(dān)為大利益

古人認(rèn)為，作為天地萬(wàn)物本源的氣，具有運(yùn)動(dòng)化生的本性，氣的運(yùn)動(dòng)展開(kāi)為陰陽(yáng)五行，整個(gè)是世界，就是以氣為內(nèi)，在本質(zhì)以陰陽(yáng)五行為外在形態(tài)表現(xiàn)的動(dòng)態(tài)統(tǒng)一系統(tǒng)，萬(wàn)事萬(wàn)物，通過(guò)陰陽(yáng)五行聯(lián)系為一個(gè)統(tǒng)一的整體

莊子以此以其忙乎自縱之辯證的描述，辯證的融化，將老子分解的系統(tǒng)化而為一大鬼詞將其導(dǎo)致客觀性，實(shí)體性從天地萬(wàn)物之背后翻上來(lái)，浮在境界，生而化處，從客觀面收進(jìn)來(lái)統(tǒng)設(shè)于主觀境界

它全面系統(tǒng)的研究了人的氣色和脈的道理，最后終于融會(huì)貫通，將望色和怯脈的道理與五行的金，木水，火土以及四季八風(fēng)以及天地萬(wàn)物聯(lián)系起來(lái)，從他們的正常規(guī)律和異常變化中來(lái)綜合分析，觀察其中的奧妙

將整個(gè)天地萬(wàn)物都看作是與自己的生命緊密相連的。在這種價(jià)值來(lái)源的共識(shí)之上，儒家的生態(tài)能力可以建立范圍天地之化，而不過(guò)取成萬(wàn)物而不宜的共生態(tài)共同體，將生態(tài)系統(tǒng)真正視為人與萬(wàn)物共生共存的生命家園

日月得天而能九兆四十變化而能久成，是能久于其他的切下化成關(guān)系所和而天地萬(wàn)物之情，可見(jiàn)相約雷鋒橫君子以利比以方出六均衡，這一說(shuō)，無(wú)憂慮相對(duì)變形。金剛系統(tǒng)九二會(huì)完，下午九二會(huì)完能九中九三不恒記得

古人認(rèn)為，作為天地萬(wàn)物本源的氣，或稱(chēng)元?dú)猓哂羞\(yùn)動(dòng)化生的本性，氣的運(yùn)動(dòng)展開(kāi)為陰陽(yáng)五行之氣，是世界的基本結(jié)構(gòu)。整個(gè)世界就是以氣為內(nèi)，在本質(zhì)以陰陽(yáng)五行為外在形態(tài)表現(xiàn)的動(dòng)態(tài)統(tǒng)一系統(tǒng)，萬(wàn)事萬(wàn)物，通過(guò)陰陽(yáng)五行聯(lián)系為一個(gè)統(tǒng)一的整體內(nèi)經(jīng)

九竅是人體形體與環(huán)境交流的不同通道，系統(tǒng)代表了人與天地萬(wàn)物交流溝通的不同形式，途徑及側(cè)面九竅，雖然是肉體結(jié)構(gòu)及其功能，但其形制分布著經(jīng)絡(luò)，通過(guò)其孔竅與經(jīng)絡(luò)運(yùn)行著精氣神九竅作用的發(fā)揮是精氣神的運(yùn)化主導(dǎo)，驅(qū)動(dòng)著形制結(jié)構(gòu)過(guò)程完成的

我們可以發(fā)揮想象，就在當(dāng)時(shí)，人類(lèi)所身處的信息知識(shí)極度匱乏的早期，原始社會(huì)在連文字符號(hào)都沒(méi)有的情況之下，想要對(duì)一切天地萬(wàn)物運(yùn)行發(fā)展的事物進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)的技術(shù)的話，那當(dāng)時(shí)的八卦運(yùn)行圖就當(dāng)時(shí)人類(lèi)所身處的時(shí)代的確是具有非常寶貴的數(shù)據(jù)信息參考價(jià)值的

觀照感受于天地萬(wàn)物的鏈接，文賢宗法師內(nèi)心豐足，極限般若無(wú)效狀態(tài)，有我相有人相，有眾生相是有相念佛。我們念佛要念到無(wú)相，這時(shí)極限般若狀態(tài)，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，真正把企業(yè)做到無(wú)限量大的時(shí)候

真正的你真正了解佛法的話，你才了解到我影響你們，也影響我，沒(méi)有一個(gè)人不影響人，不但我們影響比死間影響，我們跟天地萬(wàn)物都受影響，我們毀這個(gè)地好了，老天爺就在在南邊

道德經(jīng)第一章到為天地萬(wàn)物之種源，頭道可道，非常道明，可明非常明無(wú)名天地之史，有一萬(wàn)物之母，故常無(wú)欲以宮，其鳥(niǎo)常有予以攻其將。此兩者出而一名同位之玄玄之又玄壯妙之門(mén)

陰氣出生，萬(wàn)物肅殺，天地萬(wàn)物的陽(yáng)氣被抑制而逐漸衰退，人體也是一樣，腎臟中的陽(yáng)氣被抑制而走向衰弱，腰為腎之腹，病人會(huì)出現(xiàn)腰痛的癥狀，少陰經(jīng)發(fā)病，有的病人會(huì)出現(xiàn)嘔吐

有名即有名稱(chēng)的分化狀態(tài)可以認(rèn)為是萬(wàn)物的來(lái)源，時(shí)常做到?jīng)]有雜念來(lái)盡心觀察天地萬(wàn)物的精妙，經(jīng)常帶著求知的欲望來(lái)觀察天地萬(wàn)物的廣大邊際，無(wú)名的混沌狀態(tài)和有名的分化狀態(tài)

自然之道境，故天地萬(wàn)物生天地之道經(jīng)，故陰陽(yáng)腎陰陽(yáng)相推而變化順已，事故圣人之自然之道不可為，因而治之致敬之道，綠利所不能棄，原有其氣，世身萬(wàn)象，八卦甲子，雞神雞鬼藏