我創(chuàng)造新世界

如此才能通過(guò)這個(gè)途徑在我們喜愛(ài)的世界創(chuàng)造我們熱愛(ài)的生活，這的確是創(chuàng)造神奇新世界的美好與新語(yǔ)言。設(shè)想下，我們將社會(huì)文化，民族語(yǔ)言習(xí)慣轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極時(shí)態(tài)時(shí)，會(huì)在世界上釋放怎樣的能量

和心所創(chuàng)造下的世界新世界，聽(tīng)說(shuō)感知中的世界從絕對(duì)意義上講，真實(shí)世界是存在的，但他是不可知的，心所能知的世界僅僅新的世界，新世界，我們只能生活在我們的心所感知下的世界

去創(chuàng)造其他世界的可能性，通過(guò)對(duì)電影開(kāi)頭的設(shè)定，攝影機(jī)代表的盲點(diǎn)或世界事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)提出了電影，就是在我們處于物的使用關(guān)系中的世界之外，創(chuàng)造出一個(gè)無(wú)意義和面對(duì)虛無(wú)的新世界

對(duì)創(chuàng)造了自己的一個(gè)新世界的感覺(jué)，那我們今天的節(jié)目就跟張靜仁老師聊了聊內(nèi)向者還學(xué)到了很多，無(wú)論是內(nèi)向者還是外向者，反正是高敏感的人，在職場(chǎng)和生活中的一些小妙招，還真的是挺實(shí)用的

面對(duì)科技新世界藝術(shù)家不能被動(dòng)的適應(yīng)而應(yīng)該主動(dòng)面對(duì)。在與科技的彼此認(rèn)知過(guò)程中，藝術(shù)家需要有意識(shí)的更新創(chuàng)作方法與思維邏輯，進(jìn)而建構(gòu)藝術(shù)新的視域，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家自我創(chuàng)造的價(jià)值與意義

讓自己的身體成為最偉大的顯示器，可以顯化你心靈的一切，因?yàn)閮?nèi)在最高的智慧一直懂得你的所思所想，懂得你的思想觀念，會(huì)指揮你生命的能量，用你的能量創(chuàng)造你生命的實(shí)像，讓你明亮美麗的眼睛，看到最美麗的新世界

讓自己的身體成為最偉大的顯示器，可以顯化你心靈的一切，因?yàn)閮?nèi)在最高的智慧一直懂得你的所思所想，懂得你的思想觀念，會(huì)指揮你生命的能量，用你的能量創(chuàng)造你生命的實(shí)像，讓你明亮美麗的眼睛，看到最美麗的新世界

學(xué)生數(shù)學(xué)與成績(jī)掛鉤的文化已經(jīng)摧毀了一門生機(jī)勃勃的對(duì)許多人來(lái)說(shuō)必不可少的學(xué)科學(xué)校一味鼓勵(lì)學(xué)生成為速算機(jī)器，與此同時(shí)，卻忽視了那種足以發(fā)現(xiàn)新世界的創(chuàng)造性和定量思維培養(yǎng)

本章開(kāi)頭曾經(jīng)指出奴隸一詞有著許多不同的含義的和情況，但新世界的奴隸制卻突出了奴隸制的一個(gè)特殊方面，創(chuàng)造利用的欲望。種植園和礦山的擁有者和管理者在尋找勞動(dòng)力來(lái)源時(shí)，總是特別強(qiáng)調(diào)，要給他的事業(yè)帶來(lái)盡可能多的利潤(rùn)

媽媽進(jìn)城生活后，一直還在創(chuàng)造奇跡，因?yàn)樽∫粯谴扒白兂闪藘蓚€(gè)新世界一塊兒的菜地，另外一塊兒是堆滿的紙殼兒和空瓶?jī)?，左裂右舍都愿意吃他種的菜綠色打掃尾聲的卻不高興，院子里看不到能賣錢的東西

伏爾泰創(chuàng)造了一個(gè)以流浪漢為中心的史詩(shī)式童話，在這個(gè)童話里，主人公們?nèi)サ叫率澜缂尤肓藶跬邪睿笥蛛x開(kāi)獲得了財(cái)富，后又失去結(jié)交了朋友后又與朋友失散，最終卻在遠(yuǎn)東某個(gè)地區(qū)團(tuán)聚之后的故事并沒(méi)有向著一般童話的方向發(fā)展

精神和實(shí)踐能力為核心的德智，體美，全面發(fā)展的個(gè)體素質(zhì)的培養(yǎng)，讓他們成長(zhǎng)為社會(huì)歷史活動(dòng)的主體，善于適應(yīng)生活盛世生活，選擇生活不斷創(chuàng)造適合民族人類生存的新世界，也就抓住了教育的主旨及凸顯了教育的特點(diǎn)，又把握了教育的我國(guó)社會(huì)對(duì)于現(xiàn)代化建設(shè)的地位和作用

換言之，如果能夠從眾多不同來(lái)源，獲得許多想法，就能夠創(chuàng)造出最好的創(chuàng)新世界，頻繁發(fā)問(wèn)，觀察交際和試驗(yàn)的創(chuàng)新者聯(lián)系能力之所以更強(qiáng)，正是因?yàn)樗麄兎e累了理解，存儲(chǔ)和重新分類所有新知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)

雖然托爾的教會(huì)和其他傳遞終極真理的系統(tǒng)并無(wú)二致，但是它的文字和語(yǔ)言的確能啟動(dòng)我們細(xì)胞記憶力，深埋的本會(huì)幫助我們從歷史，宗教，科學(xué)，生態(tài)及身心靈等各個(gè)層面去氣入，內(nèi)在最深的石像也只有成就這樣的體悟，人類才可能創(chuàng)造出一個(gè)有別于現(xiàn)狀的新世界

雖然托爾的教誨和其他傳遞終極真理的系統(tǒng)并無(wú)傲志，但是它的文字和語(yǔ)言的確能啟動(dòng)我們細(xì)胞記憶力，深埋的本會(huì)，幫助我們從地勢(shì)，宗教，科學(xué)，生態(tài)及身心靈等各個(gè)層面去記錄內(nèi)在最深的事項(xiàng)，也只有成就這樣的體悟，人類才可能創(chuàng)造出一個(gè)有別于現(xiàn)狀的新世界