坤冥神界

當(dāng)然了，除了大悲咒，佛家也有很多其他的咒語(yǔ)，但是大悲咒是比較常用的道家，除了北冥神咒之外，也有很多其他的咒語(yǔ)，但是在社壇做法降妖除怪的時(shí)候，北冥神咒也是比較常用的

故此不能擒拿地聽，明確表示那賈侯王實(shí)力強(qiáng)悍，和孫悟空一般無(wú)二，幽冥之神實(shí)力不高，根本擒拿不了地聽話語(yǔ)，說(shuō)得明白，以地藏王菩薩為首的幽冥神仙，根本就不是假猴王的對(duì)手

人不賢，勿是饒人不安，勿化饒人有短借末接人有思欠末說(shuō)造界末，說(shuō)到人善，即是善人之欲，思勉洋人惡以及內(nèi)省害相勸，或且作善相勸得皆見何不坤到兩坤門曲與怪風(fēng)祥取衣多取衣裳

作為逍遙派掌門，烏鴉子掌握了北冥神功，凌波微步兩大絕學(xué)，還有一個(gè)就是小吳相公。烏鴉子在書中沒有和人交手，但是看到他的兩個(gè)同文，天山同老和李秋水的實(shí)力，也知道烏鴉子在二人之上烏鴉子的兩個(gè)徒弟

坤卦第二坤下坤上坤元亨利匹馬之爭(zhēng)，君子有憂，往先彌厚德主力西南德鵬東北喪鵬，安貞吉判約治災(zāi)坤，清源萬(wàn)物資深乃順成天昆厚載物，德河無(wú)疆，韓紅光大，品物賢亨聘馬地類行地?zé)o疆柔順，力爭(zhēng)君子憂行，先迷失道

坤卦第二坤下坤上坤元亨利辟馬之爭(zhēng)，君子有憂，往先迷后得主立西南德鵬東北藏鵬安貞吉斷曰志哉。昆原萬(wàn)物資深乃順成天坤，后載物德和吳江韓紅光大聘物賢亨聘馬地內(nèi)行帝吳江

站在坤的立場(chǎng)，一定要想辦法和乾卦發(fā)展出一種朋友的關(guān)系，搞好關(guān)系，拉近關(guān)系，不要沖突這個(gè)關(guān)系就要發(fā)揮坤卦的智慧，既不要爭(zhēng)先搶座老大，不要堆著橄欖德旁就代表前寬關(guān)系好得很明兩岸關(guān)系，比如朝野關(guān)系世界各國(guó)各民族

天賢而地黃，易經(jīng)坤卦第二坤下坤上坤元亨利聘馬之爭(zhēng)，君子有憂，往先民厚德主力西南德鵬東北上鵬乃順承天坤，后再悟德河無(wú)疆，韓紅光大挺悟賢亨聘馬地內(nèi)行帝無(wú)疆柔順，力爭(zhēng)君子憂行

黃者天地之雜葉，天玄而地黃坤卦第二第八遍坤下坤上坤元亨利貞利聘馬之爭(zhēng)，君子有憂，往先米厚德主力西南德鵬東北喪鵬安貞吉判約治災(zāi)坤元萬(wàn)物滋生，乃順成天坤，后載物德河武江韓紅光大品物賢亨逆聘馬地類行帝武江柔順力真君子優(yōu)行先迷失到厚順得長(zhǎng)，西南得鵬南禹類型

天玄而地荒坤卦第二坤下坤上坤元亨利聘馬之爭(zhēng)，君子有冤枉。先明后的主力西南德盆，東北上盆安貞及探淵自栽昆原萬(wàn)物之聲，乃順成天坤后載物德河無(wú)疆，韓紅光大，品物賢亨聘馬地內(nèi)行帝無(wú)疆柔順，力爭(zhēng)君子憂行先迷失道厚順得長(zhǎng)

玄皇者天地之雜，葉天玄而地華坤卦第二第十八遍坤下坤上坤元亨利聘馬之貞君子又幽亡先彌后德主力西南德鵬東北喪鵬安貞及段曰志載昆源萬(wàn)物之聲，乃順成天坤，后載物德河烏江。韓洪光大品物咸亨聘麻帝類行帝無(wú)疆，柔順利真。君子憂行，先米失道，后順得長(zhǎng)

將其下中上三個(gè)陽(yáng)爻按順序分別輸入坤直下，中上三個(gè)搖尾而生出在坤化基礎(chǔ)上，得乾卦之初爻并置于坤卦之初，爻位則坤變?yōu)檎秊檎颇?，在坤化基礎(chǔ)上得乾卦之鐘謠，并置于坤之中堯位

天玄而地黃，易經(jīng)坤卦第二坤下坤上坤元亨利聘馬之爭(zhēng)，君子有憂，往先民厚德主力西南德鵬東北上鵬安貞吉，跨越自齋昆原萬(wàn)物之聲，乃順承天坤，后在物德河無(wú)疆，韓紅光大，品務(wù)祥和，聘馬地內(nèi)行帝武將柔順，力爭(zhēng)君子憂行

我們看一下昆侖坤類當(dāng)中最重要的一個(gè)是恩坤就恩坤類的安坤里面，你像說(shuō)安坤里面點(diǎn)一代表大黃虎杖向虎杖進(jìn)去，考了那么大黃里面我說(shuō)含兩類成分，包括我們說(shuō)虎戰(zhàn)斗一樣，恩昆侖兩類，全面就說(shuō)有理性的恩坤和結(jié)合性的恩坤

六五同盟及相約同上九技能不利于為寇利益扣相約利益扣上下順眼坤卦第二坤下坤上坤元亨利匹馬之爭(zhēng)，君子有憂亡先民厚德主力西南德鵬，東北三鵬安貞吉段約志在昆元萬(wàn)物滋生，乃順成天坤后載物