造物宇宙

宇宙形成之時(shí)，情況則恰好相反，純能量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)粒子，起初無(wú)需創(chuàng)造物質(zhì)，只需要有能量單考能量，便能造出整個(gè)宇宙大爆炸后的一瞬間。宇宙的基本結(jié)構(gòu)開(kāi)始成型，但最初的物質(zhì)有比于今天的物質(zhì)在宇宙的進(jìn)化中不斷改變

特殊的個(gè)體或者宇宙的各個(gè)部分，只有當(dāng)他們的福祉符合上帝在宇宙中制定的一般定律，并且服務(wù)于上帝，在構(gòu)造宇宙時(shí)為自己提出的比那些特殊造物的福祉，更重要的目的是才會(huì)得到照顧，與此同時(shí)與一般定律的符合

因此，我們?cè)僖膊粦?yīng)該把宇宙的其他部分只是看作我們征服的對(duì)象，再也不應(yīng)該把其他生物緊緊看作我們的美味佳肴。而首先應(yīng)該把它們看作是與我們平等生命，看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看作是宇宙之美的展示著，首先應(yīng)該敬畏他們

另外，從其他網(wǎng)站獲知這個(gè)日本的官博士雖然是信號(hào)接收器的專(zhuān)家，但他認(rèn)為宇宙中除了電流，光等電磁波之外，還有由人類(lèi)智慧生命體發(fā)出的念波和從造物主所在的宇宙最深處的宇宙中心發(fā)出的天波

安德魯卡利基在一九七六年二月的一次采訪中，布勞恩博士說(shuō)了如下的話語(yǔ)，經(jīng)過(guò)多年探索，宇宙壯觀的奧秘以后，我堅(jiān)信上帝的存在，宇宙的宏偉完全堅(jiān)定了我對(duì)造物主存在的信心

然而，正如達(dá)爾文和華萊士不用一個(gè)至高存在的干涉去解釋生命形式，看來(lái)奇跡般的設(shè)計(jì)能夠出現(xiàn)多宇宙概念，也可以解釋自然定律的微調(diào)，而不需要一個(gè)為我們制造宇宙的仁慈的造物主

在這本書(shū)中，稻盛先生對(duì)存在意識(shí)，體意識(shí)和意識(shí)體對(duì)宇宙、對(duì)造物主，對(duì)科學(xué)、對(duì)欲望，自由，對(duì)善惡，對(duì)因果，對(duì)宗教，對(duì)死亡等對(duì)人生，社會(huì)，宇宙等重大問(wèn)題和從從哲學(xué)科學(xué)

既然進(jìn)化論與造物論都得到前有未有的挑戰(zhàn)，為何不遵循大自然的定律，從事重視人類(lèi)意識(shí)與宇宙意識(shí)，結(jié)合心理學(xué)，超心理學(xué)，宗教學(xué)，物理學(xué)，宇宙學(xué)等領(lǐng)域綜合研究，探討人類(lèi)內(nèi)在的意識(shí)，能量和大自然的宇宙能量之共振頻率

在這本書(shū)中，稻盛先生對(duì)存在對(duì)意識(shí)和意識(shí)體宇宙、對(duì)造物主，對(duì)科學(xué)、對(duì)欲望、對(duì)自由，對(duì)善惡，對(duì)因果，對(duì)宗教、對(duì)死亡等人生，社會(huì)和宇宙的重大命題，從哲學(xué)，科，學(xué)，宗教三個(gè)角度交叉分析，精彩紛紜

古代有這樣的詩(shī)話表達(dá)數(shù)點(diǎn)，梅花天地心，我們看到幾朵梅花綻放的時(shí)候，我們是看到了宇宙的天機(jī)數(shù)點(diǎn)梅花天地心那么小的幾朵梅花，可是它卻表征著造物主宇宙的一種訊息數(shù)點(diǎn)梅花天地心關(guān)照的維度就不一樣了

在這本書(shū)中，道圣先生對(duì)存在對(duì)意識(shí)和意識(shí)體宇宙、對(duì)造物主，對(duì)科學(xué)、對(duì)欲望、對(duì)自由，對(duì)善惡，對(duì)英國(guó)、對(duì)宗教、對(duì)死亡等人生，社會(huì)和宇宙的重大命題，從哲學(xué)，科，學(xué)，宗教三個(gè)角度交叉分析，精彩紛呈，耐人尋味

看到了宇宙和世界，你能以萬(wàn)事萬(wàn)物溝通，而高通的本質(zhì)是以萬(wàn)事萬(wàn)物及時(shí)造物的光，以創(chuàng)造他們的光溝通。這種溝通將給你帶來(lái)真正的知識(shí)，在這真正知識(shí)的指導(dǎo)下，你會(huì)擁有智慧

總結(jié)本源初始的三個(gè)維度造物主，自身天然的本源意識(shí)，第十二維度，副創(chuàng)意雄性規(guī)則，雄性秩序，第十一維度母規(guī)則，此性秩序第十維度內(nèi)涵無(wú)窮多宇宙的無(wú)窮多版本次之以三維度作為活力或者能量作用的維度

與大宇宙星座之輪的勢(shì)能是一樣的，這使得我們理解受造物只能在這些結(jié)構(gòu)勢(shì)能符合一致性時(shí)產(chǎn)生永不逆行的神的四個(gè)面的位置，一個(gè)人直到他在地球上的生命結(jié)束為止，都不斷地受著新的印象，新的經(jīng)驗(yàn)

一切的色處物質(zhì)的世界，一切唯心造物質(zhì)世界冷，眼睛上也提到整個(gè)的山河大地，整個(gè)的宇宙在我們新體里頭，在我們心性肢體上，等于虛空中一點(diǎn)的浮云虛空都不三大，這心之體性有那么偉大，講一切唯心