史記季布欒布列傳古文觀止

頒布繼承史記，為周邊民族專門利賺的優(yōu)良傳統(tǒng)，運用新的史料，把史記大宛列傳擴充為西域傳描述，敘述了西漢西域幾十個地區(qū)和鄰國的歷史，將史記的匈奴等列傳加以補充增補，鼓勵以后大量史實使之更加強烈

兩漢史學的代表性成就是史記與漢書西漢司馬遷撰寫的史記，以本季表書世家列傳的形式去訴來上啟皇帝夏至漢武帝年間的歷史，首創(chuàng)了季傳體通識題材史記文字精煉，人物刻畫與敘事生動不虛，美不隱惡

史記分為了本季世家列傳代表和五個部分，其中本屆記載著歷史的帝王以及生平記者，世家記載著作后王貴族生平列傳，記載著各自的階層方面和重要人物以及生平世界書相當記載之后，經(jīng)濟時候歷史法天文

伯夷列傳史記提示本篇為史記列傳體的首篇文中簡單記述了商末孤竹君的兩個兒子伯夷舒淇應不識周肅而餓死守陽山的史記。全文雜飲經(jīng)傳上下，古今轉折頓挫起伏照，應即變化縱橫之妙，為文章絕唱

史記當中有五種文體，本季世家列傳表和書，我們同樣可以變成一個故事，想到一個世家里面的人特別多，跟他們寫列傳先，用表格來記錄，顯然不夠用，于是用本字來記錄，但還不夠用，最后寫成了

如商君列傳李斯列傳的和賺史記二人以上的主管鏈列傳老莊身含列傳的內(nèi)傳是以類相從把同一類人物的活動歸到一個船內(nèi)，如竹林列傳尋禮，列傳刺客列傳的司馬遷把當時我國四周少數(shù)民族的歷史情況

他寫的史記是中國公日第一部戲時，在史記當中，蘇秦列傳上說蘇秦東師士與齊而習之于葵谷先生在征集列傳當中也說過張儀常與蘇秦據(jù)是鬼谷先生學術，就通過司馬遷在實際當中的技術

讀中國書而未讀史記，可算未曾讀書讀史記而未讀貨殖傳，可算未讀史記美哉貨殖。傳史記貨殖列傳新權編者變言李景興憑本傳為舉生財之法，徒利之人無貴無賤，無大無小，無遠無近，無男無女，都納之一篇之中

本書與以往常見的各種白話本有明顯的不同，他在忠實于原證的前提下，史記片目進行了整合，從本紀世家和列傳中選取最精彩的部分編譯成白話文全書分為帝王本紀諸侯世家和將相列傳三大部分本書在編寫體力上既遵循了史記原有的風貌

像項羽本紀中的項羽李將軍列傳中的李廣史記都寫得逼格康泰蕩起灰腸，對一些可恨的人物，像貧民窟主婦列傳的公孫宏作者木系筆墨，從不同層面對于節(jié)冷抨擊司馬遷在史記中批判最尖銳的兩個人

豐富比如讀秦始皇本紀相關的傳記，只有呂不韋列傳，李斯列傳，蒙恬列傳，刺客列傳等區(qū)區(qū)薯片，其中蒙恬列傳刺客列傳也只有部分內(nèi)容與秦始皇相關，呂布偽列傳，李四列傳和秦始皇關聯(lián)度最高

這個女人史書的記載叫運未熬，是對驢子的一個統(tǒng)稱。有一個欣慰的驢子，兩個人私通生下來，衛(wèi)青衛(wèi)青是個識生子，但是魏敖是個什么身份，史記跟漢書的記載不同，我們讀史記在魏將軍飄季列傳中記載說事

史記列傳孟嘗君列傳第十五五齊王獲于秦楚之會，以為孟嘗君名高其主而善齊國之權，遂廢孟嘗君租客見孟嘗君廢劫去車，以勝可以入情者，必令君重于國而奉義，亦廣可呼孟嘗君乃約車，斃而淺之

史記當中，吳太伯世家當中記載越王滅吳諸太宰痞，他史記當中的越王勾踐世家說越王乃藏吳王，而諸太宰痞史記五子胥列傳當中說越王勾踐遂滅吳殺王夫差，而諸太宰匹已不忠于其君，而外受重祿，于己比周也

有關荀子生平世紀的材料主要是史記司馬遷寫的史記里邊有孟子尋秦列傳，主要根據(jù)司馬遷的記載，而司馬遷這個列傳里記載的又非常的簡略，只是說他五十歲的時候來到齊國，五十歲以前，他做過什么，他的人生經(jīng)歷如何，我們知之甚少