?？嫉墓盼挠^止司馬遷

五記本記皇帝有文字記載的歷史從華語史開始，但是中華民族的始祖母華語是生態(tài)號太好，生父妻女媧父扶兮，女媧生少點(diǎn)十二點(diǎn)生炎帝皇帝，因皇帝以前都是民間傳說，司馬遷助使器，十歷史考驗(yàn)非常嚴(yán)禁

司馬遷在寫作史記人物算計(jì)時(shí)，為了不避免不必要的重復(fù)，或者考慮到某一篇傳記人物性格的統(tǒng)一性，或者出于表達(dá)某種思想傾向的需要，常常采用各篇文章之間互相互鑒，詳略彼此補(bǔ)充的技術(shù)方法，后人稱之為附件法

其中，下足圓流和下世系那主要參考各種處別和地系等檔案資料，司馬遷駐使還重視去實(shí)地調(diào)查網(wǎng)絡(luò)天下放失救人，他真是做到的比比有終言之有據(jù)，表現(xiàn)出一代史家嚴(yán)謹(jǐn)致使的風(fēng)范

司馬遷忍辱著史司馬遷，西漢史學(xué)家，文學(xué)家，字子長，左馮毅，夏陽今陜西韓城西南人，生于漢景帝。中元五年公元前一四五年一說，生于漢武帝建元六年公元前一三五年，逐年不可考司馬遷生于史官世家

比如古文的選本，你得會(huì)寫古文，或者說你得對古文有著深切的見識才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文觀止國文觀點(diǎn)是很典型的，古文選本有里面有著二無他們本身的觀點(diǎn)

到巴蜀昆明一帶考察司馬炎死后，司馬遷繼承父親的職務(wù)做了太史，令他越讀和收集的詞料就更多了，在他準(zhǔn)備著手寫作的時(shí)候，就被替就。為了替李寧辯夫得罪了謊土地下了監(jiān)獄，受了刑他痛苦的險(xiǎn)

一九一七年進(jìn)中華書局任副經(jīng)理，一九二一年改組為世界數(shù)據(jù)股份有限公司任總經(jīng)理，出版中小學(xué)教科書，通俗小說和文言文白話對照的古文觀止論語等出版快活紅雜志以及紅玫瑰家庭雜志偵探世界的五種期刊還出版連環(huán)畫銷路很好

孟之為代雕的大銅派董中書為代表的天人感應(yīng)派夢之即之和告知為代表的新性派訓(xùn)練值為代標(biāo)的考證派司馬遷為代標(biāo)的，其中有兩派在日后發(fā)揚(yáng)廣大一派是天人感應(yīng)派。在兩漢時(shí)期，威風(fēng)版另一派則是新性派

第二節(jié)司馬遷的生平與史記的寫作司馬遷出生于死官家庭，其先祖四點(diǎn)周史，其父司馬騰與武帝建元年間任太史令司馬騰學(xué)識廣博常以序主業(yè)論在天下史文為己任，諸有論六家之要子

司馬遷沒有辜負(fù)父親的期望，他從年輕的時(shí)候便開始博覽群書，積累資料，而且不斷地到全國各地去游歷，通過訪人訪古，考察各地的歷史名勝和古跡，從民間了解歷史，人物和他們的史記，了解各地的風(fēng)土，人情和地理環(huán)境

當(dāng)時(shí)又沒有錄音機(jī)，你見過司馬談讀過還是司馬遷讀過你，你可以隨便斷句的，你不一定說是我們一定要按照教授，我們又不是標(biāo)準(zhǔn)考試，沒有必要按照教授的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，我們又不考是

司馬遷沒有辜負(fù)父親的期望，他從年輕的時(shí)候便開始博覽群書，積累資料，而且不斷地到全國各地去游歷，通過仿人仿古，考察各地的歷史，名勝和古跡，從民間了解歷史，人物和他們的士氣，了解各地的風(fēng)土，人情和地理環(huán)境

民間故事而史書更多的是靠文字諸子百家就是考察自己的一套學(xué)術(shù)系統(tǒng)，那么司馬遷的從而獲得了許多典籍當(dāng)中走奧的歷史資料。他深入民間，廣泛的接觸人民群的生活增長了豐富了自己人生月，它飽覽了足夠山河的狀態(tài)

司馬遷他這個(gè)家族世世代代都是太史官，他的父親司馬談就立志寫一本通史的著作，但是他知道自己寫不完，就把這件事兒交給了自己的兒子司馬遷，而司馬遷本人也是非常的賣力氣

司馬遷既然次數(shù)常無相虛之遇，正是暗示他自己未能成為博士弟子鄭和生在司馬遷生年問題的商榷。一文中認(rèn)為，司馬遷元素五年出世的根據(jù)富足，既想當(dāng)然之辭已放棄。此說是丁司馬遷深年考，認(rèn)為司馬遷審視為狼，大約在元壽年公元前一百一十八年，根據(jù)友兒其一風(fēng)扇書態(tài)勢公約有魚入壽宮，是似神秘的話頭