古文觀止游褒禪山記筆記

以北帝欲比北陵未見君子未見君憂心親親，憂心聽聽如何如望我十多山有褒利山有褒，有六國徐有六國未見君子未見君憂心米樂如何如望我十多山有褒地山有王有數(shù)歲，又有數(shù)歲，未見君子

望我詩多山有包里戲，有六博未見君子游戲彌勒如何望我詩多山有褒利系有數(shù)隨未見君子憂心如醉，如何望我失多物，一切物一玉子同袍王宇興師修我割毛育子同仇切五一育子同澤王與興師修我毛機

一起舉兵上山，禪秀欣然應(yīng)允，并游說足利遲世的叔父足利滿農(nóng)稱足利，持世為正惡，逆眾人皆有背離之心，謀反者必出復(fù)世之事，為期不遠，足利滿隆足利持事亦早已不滿歲于上山禪秀同心，于是上山禪秀修書一封

禪云云彭地峰，泰山禪亭亭專須封泰山，禪云云地庫豐泰山禪云云，搖風(fēng)泰山禪云云，順風(fēng)泰山禪云云雨風(fēng)，泰山禪會計，湯峰，泰山禪云云，周成王豐太山禪射手都是受天命為帝王以后才得以封禪

這天，周幽王帶包死到梨山游玩。傍晚時分，周幽王同褒四一起登上梨山，看著云征霞位的天邊夜幕降臨，他命令守兵點燃犁山烽火。很快，熊熊大火在夜色中燃起，遠近其他烽火臺的守兵

遼圣宗金世宗直到清代的清圣祖清高宗，清仁宗等封建帝王都曾明舟入骨到盤山游覽圣境禮佛參禪盤山，古時候稱為盤龍山四正山和吳中山盤龍山是說他蜿蜒盤旋向行龍四正山，是因為它一風(fēng)突起，四面如一而得名

比蒼著天兼我良人，如可數(shù)息人掰其身塵，封欲比碑林未見君子憂心秦如何望我失多山有褒利，系有六伯未見君子幽行彌勒如何望我失多山有褒地系有數(shù)，隨未見君子憂行如醉，如何忘我失多

姜曼仔名義自子酒好古山，南宋江南西路，南康軍都昌林堂姜家村人是南宋末年愛國名相江萬里的褒地，以兄長江萬里褒地江萬頃被十人啞，成為江氏三谷三坤玉江萬載自由，體格魁偉，必離過人

晨風(fēng)玉筆北林未見君子憂心親親如何望我識多山有褒地，喜有六伯未見君子憂心米樂如何忘我食多山有褒地喜有數(shù)歲未見君子，憂心如醉，如何忘我食多一個女子癡心的渴望著等待著，重新見到那位朝思暮想的君子

宋代不少官員就因為與官紀游雁雜作而被貶處，所以由宋人感慨說，唐朝時白月天為郡史，攜長攜榮，滿禪太等實際夜游，西五秋四常復(fù)寄游詩期末云李俊時將酒游湖山數(shù)幾河，一年十二載飛少已飛多，可見當(dāng)時郡政多俠

如可數(shù)息人百其身，一三二，勤風(fēng)乘風(fēng)，一筆成分，一筆北陵，未見君子，憂心沁慶如何忘我時，多山有褒利，喜有六伯，未見君子，憂心彌勒。如何忘我時，多山有褒地席有數(shù)歲未見君子，憂心如醉，如何忘我食多一三三勤奮無一契約無一與子同袍

沉風(fēng)欲比塵封欲比卑臨未見君子憂心擒如何忘我失多山有褒利，戲有六伯未見君子憂心彌勒，如何望我失多山有褒地戲有數(shù)隨未見君子憂心如醉，如何望我失多勿一七月勿一玉子同袍王與興師修我割毛玉子同仇契約物以玉子同澤，王與興師修我貓雞玉子協(xié)作

圓周養(yǎng)山雪巖祖親禪師晉山吳準師，范禪師之法寺福建漳州人，祖親禪師，五歲出家，十六歲落發(fā)受戒。十八歲開始游方參學(xué)，始至要糾民生死大事，先后參理過雙林園，妙風(fēng)善，石田勛等大德在雙林遠禪師座下

東寧黃我市黃金兩貴姓壯志竹聯(lián)衰至西年，婚至文禪半一杯肅桐廬將繼廣陵舊游孟浩然山民聽元愁昌江及燕流風(fēng)鳴兩岸夜月照異孤舟見得非無土為陽易舊游。黃江兩行內(nèi)牢記海西頭，留別王氏譽為孟浩然

維夫強胡百夫之欲，鄰居學(xué)追起立比蒼者，天兼我良人，如可熟悉人敗其身塵封欲比塵風(fēng)欲比卑臨未見君子憂心擒如何望我失多山有褒利，戲有六伯未見君子，憂心彌勒，如何望我失多善有褒地系有數(shù)，隨未見君子憂心如醉，如何忘我失多勿一七月勿一玉子同袍王與興師修我各毛，玉子同仇