古文觀止箕子碑后頌的朗讀

和淮西藩鎮(zhèn)長期跋扈猖獗，從帝德圣像相約度到公吾與讓恩布子為第二部分數(shù)寫裴度任統(tǒng)帥率軍平菜的功績，從締約汝杜工第一導言氣呂漢天子儀為第三部分數(shù)寫韓愈壽命撰碑的情形從攻退摘戒坐小閣到金無奇器存其詞為第四部分數(shù)寫撰碑，數(shù)碑推碑的過程并就推杯抒發(fā)感慨從嗚呼圣皇極圣相到，以為風扇欲剪名堂機結束為第五部分，贊頌憲宗裴度的功績和韓碑的不朽價值

在隸書方面，他早期以臨摹漢寺三宮山碑為主，后來廣泛地觀摩了大量的漢碑拓本，又從中選出松山石刻，張公芳碑，石門頌等數(shù)眾經(jīng)常用功臨摹，同時也或多或少受到楊鄧，吳朱家筆法的影響

并輕為書單碑文表面記述周靈王太子晉生仙故事，實則歌頌梧州盛世筆法婉約流暢，意態(tài)縱橫，生鮮太子碑獨特之處時，碑文中有很多字，是武則天獨創(chuàng)的碑文上下款和碑音的優(yōu)先篇，雜言詩，題名等

并由大書法家顏真卿書寫鐫刻在呼吸石崖之上，到宋哲宗元輔二三年間，當時被譽為蘇門四學士之一的張偉創(chuàng)作出來讀中興宋碑，以此來歌頌郭子儀平定安史之亂的這首讀中興頌碑在當時受到人們的好評，并且廣為傳頌

里面埋葬著唐高宗李治及皇后，武則天在乾陵的東西兩側矗立著，是兩塊高六米左右的墓碑，西面是樹盛杯，歌頌著唐高宗的生前業(yè)績，而東面那塊屬于武則天的墓碑，卻沒有任何文字

株洲留之一則認為禹王碑是公元前六百一十一年，楚莊王三年所立，內(nèi)容是歌頌楚莊王滅雍國的歷史過程與功勛禹王碑獨特旗鼓的文字，使得歷代學者專家破譯，說法不一，至今未能找到令人幸福的說法，留下了千古之謎

乾陵里面埋葬的是唐高宗李治及皇后，即一代武則天在乾陵的東西兩側矗立著，是兩塊高六米左右的墓碑，西面是樹勝杯，歌頌著唐高宗的生前業(yè)績，而屬于武則天的那塊東面的墓碑，卻沒有任何的文字

崇登皇位以后，雖然不能公開發(fā)泄對母親的憎恨，倒也講不出其歌功頌德的好話，干脆一字不寫，武則天留下了一塊無字碑。也有人認為無字碑當初已經(jīng)理好了碑文，因各種原因，碑文沒有刻到

王橋王子進的后生立于荷蘭侯山紫碑，現(xiàn)在還有杯旁以器上磚墻加以保護杯的歌頌興致，決定他多以鄭重的字體來書寫，這樣也便于獨卑的人都看得清漢時多用隸書，唐時多用楷書，我們今天見到的，于是郎歐陽詢柳公權

公主與母親灑淚而別，此后純分在南科太守任上居職長達二十年，政績頗善，百姓無不交口，稱頌為他見此立碑，而國王更是對他越來越器重賞賜，給他的封地和爵位與丞相的品級是相當?shù)?/p>

秦始皇在一棵大樹下比喻這棵大樹，因護駕有功被封為武大夫，至今枝繁葉茂為然一里泰山風扇結束后，秦始皇往東走，途經(jīng)黃線拍上成山頭，登上知福山，刻立石碑，歌頌秦之功德

第十九章阿耳戈英雄們的故事押送和破理阿斯押送是哀頌的兒子克瑞透斯的孫子庫瑞透斯在貼發(fā)力的海灣建立城池和艾爾是和愛俄爾卡斯王國，并把王國傳給了兒子，哀頌后來哀頌的弟弟

宋哲宗時，蘇門寺學士之一的張磊創(chuàng)作讀中興宋碑，歌頌郭子儀平定安史之亂的豐功偉績與環(huán)交血無人掃徐陽，馬雁長安草高如山，萬里君王蜀中老金閣鐵馬從西來郭公琳琳英雄才舉其未風煙為雨，灑掃九廟無塵埃

世世代代的人民或樂實立碑贊公或監(jiān)管塑像紀念，或以詩歌民謠歌頌戚繼光之能，成為扎根人民心中的偉大英雄杰出戰(zhàn)將軍事大家一生功勛卓著，且擇批后世，關鍵在于他有權權報國心，因愛民情

十二月二十七日，楊小琴微子第十八微子去之，箕子為成本，必干將有四孔子曰殷有三十閆魯相會為師之三處，人曰此為可以去乎曰知道，而是人焉，往而不散出亡道而是人，何必去父母之邦，其進攻待孔子曰若既是