鄭是朕古文觀止朗誦第一集

朗誦原文太傅東海王，朕許昌以王安七為濟(jì)世參軍雅相之眾斥世子疲曰夫?qū)W之所易者，淺體之所安者，身賢喜禮度，不如適瞻疑行，諷未疑言，不如清晨，因止王參軍人倫之表汝其師之

第三集團(tuán)軍司令是鄭電生，同時(shí)任命他的老部下張作相為東路軍總司令部?jī)涸O(shè)在落法，同樣也是配屬三個(gè)集團(tuán)軍第一集團(tuán)軍司令張作相第二集團(tuán)軍司令張學(xué)良第三集團(tuán)軍司令是李景林

因此，我們說鮮明的態(tài)度，真實(shí)的感情是朗誦中的靈魂。朗誦目的就像一條紅線貫穿于朗誦的始終。四從作品思想感情出發(fā)奠定朗誦。基調(diào)是作品總的感情，色彩與分量是朗誦時(shí)總的態(tài)度傾向基調(diào)體現(xiàn)的是朗誦者對(duì)作品認(rèn)識(shí)感受的整體結(jié)果，確定基調(diào)要從全文出發(fā)，概括要準(zhǔn)確，態(tài)度要鮮明好，我們今天第一節(jié)就播講完畢

散文朗誦的時(shí)候，最好用的協(xié)配院在選擇散文朗誦的配樂的時(shí)候，配樂散文朗誦，要注意以下幾個(gè)問題配樂，散文，朗誦要和氣氛相符，散文也有的是抒情的，有的是歌頌的，有的是慷慨激昂的

延伸閱讀，朗誦三大要義。張宋教授在首屆夏青杯朗誦藝術(shù)大賽決賽上提出朗誦沒有復(fù)雜的輔助工具，朗誦有三大要義，具體如下一是朗誦的激情，朗誦者對(duì)人生社會(huì)一定要有滿腔的熱情

九朗誦中的手勢(shì)表達(dá)朗誦時(shí)得體的手勢(shì)運(yùn)用能完善朗誦者豐富多彩的主體形象，使朗誦富有感染力，比如集聚而有力的手勢(shì)，可以幫助朗誦時(shí)升華感情穩(wěn)健而含蓄的手勢(shì)，可以幫助朗誦者表明心計(jì)

朗誦的節(jié)奏感和與事問題第六個(gè)問題，我們談下朗誦的形體語言，那么朗誦的形體語言長(zhǎng)期以來被很多朗誦的朋友忽視了，我們很多時(shí)候朗誦只注意聲音的表達(dá)和表演，而忽視了形體動(dòng)作的

書段的作亂是鄭莊公故意養(yǎng)成的，所謂客是能勝的意思。輸亂作亂是蓄謀已久的鄭國(guó)人大都心知肚明，而鎮(zhèn)莊公卻不聞不問朕專攻并不是治不了書段，而是故意讓書段釀成大禍，好家以諸徒在驅(qū)逐了書段以后

因此，朗讀是我在我國(guó)目前并沒有朗誦專家，所謂的專業(yè)朗誦或朗誦專家，大致上是三個(gè)流派第一舞臺(tái)表演派以話劇演員為主，特點(diǎn)是舞臺(tái)朗誦的效果，最好，眼神運(yùn)作和語言魅力堅(jiān)固

劉邦說道相國(guó)快快起身，這事兒咱就算過去了，相國(guó)為百姓請(qǐng)求上林院，朕不允許朕不過是劫紂這樣的君王，而相國(guó)卻是位賢相，朕把你囚禁起來，不過是為了讓百姓知道朕是有過錯(cuò)

扁鵲一聽頓時(shí)覺得還有希望，于是朕鄭重對(duì)他中福子說我叫秦越人是個(gè)醫(yī)生，可定能問李大王報(bào)道，就我就說太子韓永舊中素子還是聽了扁鵲的大名，還是把他的死人救活的，是還沒見過，你不會(huì)再說胡話

二，培養(yǎng)朗誦欲望實(shí)現(xiàn)朗誦目的的根本在于朗誦欲望，因?yàn)槔收b者不是被動(dòng)的傳聲復(fù)述他的思想，感情的運(yùn)用，語氣的轉(zhuǎn)換，重音的確定內(nèi)在于的滾動(dòng)都取決于朗誦目的。而朗誦愿望正是具體產(chǎn)生于對(duì)內(nèi)容的理解，分析感受，特別是對(duì)目的的正確認(rèn)識(shí)和深刻體會(huì)，只有目的明確，我們的態(tài)度，感情才能在聲音語氣中自然的，而不是自發(fā)的流露出來

讀后感，那李老師寫的詩(shī)歌也被很多的人來朗誦，其中有一位朗誦大家就是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)朗誦聯(lián)盟的主席，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)朗誦電信人之一李靜老師，下面咱們聽一聽李靜老師所朗誦的李富老師原創(chuàng)的詩(shī)歌

鄭和帶回明朝，朱棣一笑置之，說了句朕于遠(yuǎn)人續(xù)，其畏罪而已，并非涂漆金將所欠五萬二黃金全免了孟加拉國(guó)今馬六甲因不堪鄰國(guó)的欺凌，曾經(jīng)請(qǐng)求將他們的土地變成大明朝廷直接管轄的郡縣

山朗誦法則好的投資發(fā)音是朗誦出來的，好的語感節(jié)奏是朗誦出來的，好的情感表達(dá)是朗誦出來的使用心法，則只要開始永遠(yuǎn)不晚，只要用心，就有可能認(rèn)真，只能把事情做用心，才能把事情做好