我的神通能通天

是自行境界，大光明定境界真正掙了道，自然進(jìn)入此大光明定中同時(shí)也得大神通成。就此神通不是變換魔術(shù)，而是大智慧大般若此神通，更不是天眼通天耳通神足通他心通宿命通，因?yàn)檫@五通是小神通

這千里眼不僅能夠透視，還能夠直接看穿他人的命格兒，就如同道家的無(wú)上神通天眼以及佛家的至高法門(mén)，他眼通一樣，有著如此神奇的神通相助，李健相信自己肯定也能夠成為橡樹(shù)大師

四聲是仗著各自最強(qiáng)的護(hù)體，神通方才扛下了六魂帆的攻擊，并且他們是在心中已經(jīng)知曉，提前做好準(zhǔn)備的情況下，對(duì)抗六魂帆。若是如通天教主的安排，雙方是在大混戰(zhàn)的時(shí)候，由定光仙忽然用出六魂帆，那么被通天糾纏的四圣還能夠輕而易舉地扛下六魂帆攻擊

在滅亡中，孕育生機(jī)天地開(kāi)始，新一輪運(yùn)轉(zhuǎn)盤(pán)古能開(kāi)天辟地，其神通自然極大，但是與盤(pán)古一樣，生長(zhǎng)于混沌之中，擁有開(kāi)辟世界神通的圣人海還有不少，比如老子原始天尊通天教主書(shū)中提到他們都有開(kāi)辟世界的本領(lǐng)

正量并不是一定要神通廣大，三明六通，什么都會(huì)要由天眼通天耳通，預(yù)知未來(lái)不是那個(gè)，我們都是煩惱，眾生需要把顛倒箭顛倒過(guò)來(lái)，你就有正量的并不是說(shuō)顛倒過(guò)來(lái)，以前有煩惱，現(xiàn)在就沒(méi)煩惱了，不是的能顛倒過(guò)來(lái)

這器具就包含了很多動(dòng)物的圖像，因?yàn)閯?dòng)物也是能夠通人神通天地的一種林美媒介我們看像北美印第安人的信仰里邊兒長(zhǎng)城。這種講法說(shuō)每一個(gè)人古代的英家帝國(guó)就有一個(gè)人，一出生，巫師就會(huì)為他選一個(gè)動(dòng)物

在誅仙鎮(zhèn)前，元始天尊質(zhì)問(wèn)通天教主為何違背約定阻礙封神，通天教主提出問(wèn)廣成子就知道他為何變卦，通天教主就說(shuō)了，廣成子，你曾罵我的教下，不論是非不分好歹，縱羽毛禽獸亦不擇而教一體

這個(gè)六種神通的話，就會(huì)把我們綁在三界之內(nèi)，因?yàn)橐粋€(gè)真正成道的師傅，他所用的神通一定是自信本質(zhì)具有的五維的神通就是自信本質(zhì)的功能，沾然的發(fā)揮出來(lái)的一些幫助眾生的一些神通，我們叫無(wú)微的神通

誰(shuí)能抵御生死，施加摩尼佛的弟子木劍連尊者神通第一，尚且被外道所害，亂石砸死在山腳下，可見(jiàn)神通不敵因果，而因果葉果皆由心而生，不能明心見(jiàn)性，覺(jué)醒自心之神，縱使擁有天大的神通

如以分別心入有作之亡者無(wú)有解脫時(shí)，也有人把神通作為成道的標(biāo)準(zhǔn)，你們有了神通才有作為。老師在那里分別猜想某某有神通，某某沒(méi)神通，你自己有神通，你沒(méi)有神通，怎么能分辨別人有沒(méi)有

解脫是治國(guó)治功，德神通是志明至正通，要求求學(xué)階段的比丘以靜默思道為重，如因禪定發(fā)起神通，也要屢藏不漏。神通和禪定包括滅禁定也是可能轉(zhuǎn)退的，只有智慧成就才不會(huì)退轉(zhuǎn)

如以分別心入有作為之亡者，無(wú)有解脫時(shí)，也有的人把神通作為成道的標(biāo)準(zhǔn)，一本有了神通才有作為。老在那里分別猜度某某有神通，某某沒(méi)有你自己有神通，你沒(méi)有神通，怎么能分辨別人有沒(méi)有

看來(lái)西游中的神仙和妖精就其力量來(lái)說(shuō)，最低級(jí)的是體力比體力厲害的是武藝比武藝，更厲害的是法寶比法寶，更厲害的是神通打打殺殺還不是最厲害的神通，那么最厲害的神通是什么

過(guò)去的祖師不少人都有大神通，然而所謂打死會(huì)拳的淹死，會(huì)游的會(huì)神通的死于神通。例如蹄婆被外道刺死，穆劍蓮被外道打死，可見(jiàn)神通抵不過(guò)夜里神通并不究竟，學(xué)佛應(yīng)該重視的是道德慈悲，不要貪圖神通

他已經(jīng)接通天地了，知道什么不要緊，不知道什么也不要緊，重要的還是意識(shí)能量要提升，意識(shí)能量提升了，以后一切都會(huì)變得非常好，就包括現(xiàn)在我的生活，現(xiàn)在我的周邊一切都變得非常的融合，融洽和諧