五行之國

六萬億彼此育人交所之至于此，國家則絕不生如所需，而從我，則何以義于交育人交所的女三七人發(fā)言設(shè)置全文曰問曰或謂寡人誤取，或謂寡人取之，以萬生之國，發(fā)萬生之國，五行而取之

這與這國家則曰乎舍辱所宣布，則和玉交月雕如一齋先發(fā)言，甚至先往后約，或為管人取會，管人取之以萬神之國法，萬世之國五行而舉軍遠離不至于子，不取，必有天央取之，何如問之曰

與此國家則曰故事如所羞而從我，則何以異于交易人雕琢遇災(zāi)，其人發(fā)言甚至軒玩位于后，為把人誤取，后為把人取之，以萬圣之國，法萬圣之國五行而取之，人力不至于此，不取，必有天殃，取之何如

我則可以一于交易人吊著一針急人防煙勝之千門萬約，或為寡人物起，或為寡人取之一萬圣之國，罰萬圣之國，五行而取之能力，不至于此，不取必有天涯，取之何如孟子對耶取之而焉

如所學而寵，我則何以益于教育人雕琢玉簪，其人法焉，甚至宣王萬約，或謂寡人物取，或謂寡人取之，以萬善之國伐萬善之國，五行和取之，能必不至于此，不取必有天央取之何廬，門子對曲子煙明月則曲子古之人，有行之者，舞王是也

王曰孤舍如所學而從我，則何如今有溥儀于此，雖萬義，必使御人雕琢制于制國家，則曰孤舍如所學而從我，則何以異于教育人雕琢御在其人法言圣之宣馬問曰或謂寡人勿取，或謂寡人取之，以萬圣之國法萬圣之國五行而舉之，人力不至于此，不取必有天央取之何如

部分國家的別稱荷蘭風車之國、丹麥童話之國、巴西咖啡之國、挪威漁業(yè)之國、智利寒冷之國、芬蘭佛塔之國，印度孔雀之國、泰國白象之國、芬蘭千湖之國、阿根廷白銀之國、雅美家泉水之國科威特無水之國

白民之國青丘之國柔蒲國黑尺之國，下周之國蓋魚之國，有一個國叫白民之國帝郡生帝弘生白民的姓為蕭，以蜀米為石，使喚老虎，豹子，熊皮四種獸，有一個國叫青丘之國，那里有九尾湖柔蒲民所在之國，土地豐饒肥沃，有一個國叫黑齒之國地，郡生黑齒的性為江，以熟米為石，是患四種獸，有一個國叫夏州之國，有一個國叫蓋魚之國，天無居靈于天風急梨帽于浩選

各國的別稱中國瓷器之國，絲綢之國，日本櫻花之國，泰國千佛之國，緬甸萬塔之國老妖萬象之國，西班牙風車往國，加拿大楓葉直國，澳大利亞，其在楊備善的國家，荷蘭花卉之國郁金香治國挪威

那我們先來讀一讀五行對五體的擺放口訣，在我們學習第五課時，五行對應(yīng)五臟五行木，火土，金水，定五臟，肝心，脾肺，腎那對應(yīng)的口訣是五行屬木，對應(yīng)肝，五行屬火，對應(yīng)心五行屬土，對應(yīng)脾，五行屬金，對應(yīng)肺，五行屬水對應(yīng)腎

上一講，我們和大家講了就是陰陽學說，那么今天就和大家說一說，五行學說五行的觀念，五行學說五行觀念，五行學說它的來歷和演變五行在我們中國的傳統(tǒng)文化當中，可以說是由來已久了

他出現(xiàn)于東方主東方之國，因墨于東方，主北方之國，出現(xiàn)于西方主西方之國，隱沒于西方主南方之國，與停留九的星宿相對應(yīng)的那個地方，吉利與停留短暫的星宿，相對應(yīng)的那個地方兇險

冰雪與中醫(yī)學第十一機子五行與黃帝內(nèi)經(jīng)五行學說是先秦陰陽說的補充和發(fā)展，沿其發(fā)展的陰陽說是陰陰陽，說偏于紅丹籠統(tǒng)五行說則比較具體而抽象五行說，滲透入黃帝內(nèi)經(jīng)后便成為陰陽五行學說

一干支系統(tǒng)耐因納甲二陰陽五行學說，其中包括一陽學說，一陽于五行干支于五行與四十五方五行的望鄉(xiāng)修球和寄生十二宮正五行忠貞，雙山，五行，馮真，三合，五行紅販五行等等

對于日主五行為目的人來說，命居中五行或為其子孫認出五行為火的人，命局中五行土為其子孫，日主五行為土的，以精為其子孫，日珠五行為金的，則以水為子孫，日中五行水的以木為妻子孫