圣穹天帝

如果我們回憶一下前文提到的君士坦丁堡的圣塞爾吉烏斯和圣巴克烏斯教堂，那座被學(xué)者認(rèn)為是圣索菲亞教堂模型的小教堂就會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)巨大的圣索菲亞大教教堂其實(shí)是由中央帶翻拱穹頂?shù)拇髲d，在東側(cè)和西側(cè)可加入半個(gè)圣塞爾吉烏斯河圣巴克烏斯教堂構(gòu)成的

圣人孝天帝亦無人心而報(bào)全真，總不過要人心和天地清虛之氣而轉(zhuǎn)舟。圣人以清虛之氣而運(yùn)動(dòng)天地農(nóng)場(chǎng)，酒圣人法，天地不能長(zhǎng)存無事離也，故能成我無私之私，以靜而守，我真行待天地反復(fù)之時(shí)。而我這真行無壞，此天長(zhǎng)地久

然世謂之臣，不屑于內(nèi)終之事，忘身于外者，待追先帝之疏慮與報(bào)之于陛下成夷堪章圣聽以光天帝夷德恢弘志士之際，不宜妄自菲薄，隱喻詩意一色沖劍之六劍空中府中居為一體，至八張?bào)w，不宜一同

可這一嘆好像是把眾仙給嚇得夠嗆，這可不是開個(gè)膜門而已，而是整個(gè)魔族都搬到了他們。隔壁魔族向來都是兇殘魔劍內(nèi)，更是有著十方天魔修為等同于天帝。如今仙界少了兩個(gè)天帝，更何況對(duì)方還有一個(gè)更強(qiáng)的魔王

后羿個(gè)太陽剩下的那個(gè)太陽見兄弟們都死了，就再也不敢淘氣了，每天都在母親合到護(hù)送下，按時(shí)生氣按時(shí)落下后羿，畢竟殺了天帝的九個(gè)兒子，因此天帝就讓他輔助人類為名，廢去了它的神香

整個(gè)教堂猶如一座八角形與圓形直線與弧線譜寫的交響樂建筑，外墻則呈現(xiàn)為正方形，四邊各突出一圈兒，圓弧的四葉轉(zhuǎn)教堂，四魚的方塔與穹隆一起形成優(yōu)美的外龍闊君士坦丁堡現(xiàn)存最早的集中式教堂，是圣塞爾吉烏斯和圣巴克烏斯教堂，僅比圣索菲亞大教堂早若概念

一、建筑普遍使用穹窿頂，創(chuàng)造出把穹隆頂支撐在獨(dú)立柱子上的結(jié)構(gòu)方法和與之呼應(yīng)的集中式建筑形式，代表圣索菲亞大教堂，圣馬可大教堂、鑲嵌畫與小彩色玻璃石子鑲嵌而形成的建筑裝飾畫

羅蘭梅因斯通還發(fā)現(xiàn)，圣彼得大教堂穹頂上產(chǎn)生裂紋，是因?yàn)榻ㄖ嬖谙忍旖Y(jié)構(gòu)缺陷，而圣母百花大教堂穹頂?shù)牧形膭t不是出于相同的原因，因?yàn)槭グ倩ù蠼烫檬褂玫慕ㄖ牧鲜峭耆軌虺惺荞讽敭a(chǎn)生的壓力

親眼目睹美輪美患的拜占庭教堂則是在二零零二年的首次歐洲之旅中，從舉世文明的威尼斯圣馬可廣場(chǎng)走進(jìn)圣馬可大教堂，仿佛進(jìn)入一個(gè)金色包裹的世界，五座巨大的穹頂和大面積的墻柱皆為無邊無際的金色馬薩克鋪滿

圣索菲亞大教堂空間的不確定性還體現(xiàn)在特殊的數(shù)學(xué)關(guān)系上，例如南北兩側(cè)柱廊之中底層柱廊的立柱是四根五開剪兒兩層柱，廊子變?yōu)榱鶄€(gè)七開件兒，半穹頂和半圓形側(cè)墻的開窗采用了三五七的韻律

例如，能在教堂的核心空間創(chuàng)造一個(gè)正方形的平面，以一條邊作為圣壇另外一條邊作為入口，其余兩邊容納信眾尚不再覆蓋穹頂，比以此核心空間的周邊鋪以防盜前廳等次要空間，就可以形成一種理想的全新教堂模式

建造者可用橫平豎直的磚塊打造彎曲的購門或者圣索菲亞大教堂那樣的全針穹頂，盡管專有許多優(yōu)點(diǎn)，但還有另一種更有名的建筑氣頭，建筑，竊體，石頭，食材施工需要能方便地獲取食材

現(xiàn)在，男孩兒又走下這座王府的高高的臺(tái)階，走進(jìn)花園，黑幽幽的花園上空，蒼穹閃著微弱的光亮，像圣徒頭上的祥光，許多看不見的鮮花凈土芬芳陣陣，濃郁的香氣誘惑地向他襲來

這件事上一直很艱困，哪怕在十七世紀(jì)西方最大跨度的建筑，還是文藝復(fù)興的報(bào)春花、圣母百花大教堂穹頂四十三點(diǎn)七米的跨度，而且室內(nèi)昏暗建造過程動(dòng)輒幾十年，顯然是難以滿足

在歐洲建筑中介紹的第三種建筑師拜占庭建筑的特點(diǎn)是十字架很像與豎向長(zhǎng)度差異較小，其焦點(diǎn)上為一大型圓穹頂，在建筑及室內(nèi)裝飾上最早的成就表現(xiàn)在基督教堂上代表作是圣索菲亞大教堂