超感官知覺

感官知覺是模糊的知識思想是唯一真正的知識，它超越了我們的感官知覺和表現(xiàn)并到達原則。和所有早期希臘哲學家一樣，德莫克里特是一個為理論者，但理性思維并不是獨立于感覺，是感官知覺的

于是，那超感官的世界就是一個靜止的規(guī)律的王國，當然是在知覺世界的彼岸，因為知覺只是通過經(jīng)常的變化來表達規(guī)律，然而卻同樣現(xiàn)存于知覺世界之中，作為它的直接的，靜止的摩寫

上面我們提到的超能力的種類有意念力與超感官知覺兩種，其中意念力這部分科學上普遍都認為這種力并不能評估存在，并且很多宣稱有意念力的人最終也被證明是使用了魔術的手法，相比意念力超感官之覺似乎就比較玄妙了

第四章知覺第一大點知覺概述一定義知覺是客觀事物直接作用于感官而在頭腦中產(chǎn)生的。對事物整體的認識事物是在感覺的基礎上產(chǎn)生的，是對感覺信息整合后的反應，以知覺與感覺的關系第一，兩者都是事物直接作用于感官產(chǎn)生的同屬于對現(xiàn)實的感性認識形式，離開了事物對感官的直接作用既沒有感覺，也沒有肢解

知覺與行為知覺是指直接作用于感官的客觀事物的整體屬性，在人腦的反應，知覺的特征，包括知覺的選擇性，知覺的整體性，知覺的理解性，知覺的橫長性，社會知覺的特征，包括認知對象的獨特性，知覺過程的雙向作用性

當靈魂使用身體作為一種知覺的工具時，也就是說，當使用視覺或聽覺或其他感官的時候，因為所謂通過身體來知覺其意義，也就是通過感官來知覺靈魂便被身體拖進了可邊的領域，靈魂就會迷茫而混亂

知覺是指物體的空間特性，在人腦中的反應包括形狀，知覺，大小，知覺，深度，知覺方位，知覺等。小二時間，知覺時間知覺是對客觀事物時間關系的反應及物運動的速度，延續(xù)性和順序性，在時間知覺中，聽事處等感官參與并起不同的作用

從依賴肉體感官感知的習慣里收回我們的注意力，并且將這些收回的注意力全部凝視在所謂不可見的事物上，就會讓我們的精神靈性的觀察能力發(fā)育拓展出來，并讓我們有能力去洞悉超越肉體感官知覺范圍的事情

知覺包括距離，知覺，形狀，知覺和方位知覺時間，知覺人對客觀現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的感知稱為時間知覺運動。知覺人對物體在在空間位移的知覺稱為運動知覺，是視覺，動覺，平衡覺等多種感官協(xié)同活動的結果，其中視覺起著重要的作用

柏拉圖心理學中的一個重要方面就是俄羅斯學說正如感官知覺在靈魂中喚起關于純粹理念的回憶和現(xiàn)在狀態(tài)中理解的真理的記憶及其感官之愛的，對感性之美的知覺，也喚起了靈魂中對理念之美的記憶

知覺中的這個加工的理論，一個是數(shù)據(jù)驅(qū)動加工，一個黑概念驅(qū)動加工數(shù)據(jù)驅(qū)動加工是自下而上的加工是指有感覺，是指由感官接受外部事物的信息開始的，由感官接受外部信息開始的信息加工

區(qū)別感覺是個別屬于性知覺，整體屬性，感覺是個別感官，器官知覺是多種感覺，器官感覺受感覺系統(tǒng)的生理因素影響，直覺受感覺系統(tǒng)的生理因素，人的過去經(jīng)驗，心理特點的制約與詞聯(lián)系在一起

形體知覺能力，知識，知覺察的覺，知覺能力與動作協(xié)調(diào)能力，還有敏銳的色覺，嗅覺和味覺，這是不同感官所能夠覺察到的。我們再說一下這幾種能力，具有良好的語言表達能力，一定的人際交往能力和較好的形體知覺能力

根據(jù)感性的規(guī)律和我們的知覺在一個經(jīng)驗中的聯(lián)系，如果我們的感官更精細的話，我們也完全會遇到這種物質(zhì)的直接經(jīng)驗性的直觀。而我們的感官的粗倍與一般可能經(jīng)驗的形式，則根本不是因此知覺及其附屬物按照經(jīng)驗性的規(guī)律達到什么地步

敬畏，驚奇，自我實現(xiàn)終極意義，自我超越靈性日常生活的神圣化合一宇宙性覺察宇宙的劇本，個人和所有物種的協(xié)調(diào)，最大的人際相會，超越的現(xiàn)象，最大的感官知覺反應和表達所有相關的概念，經(jīng)驗和活動