狂于天下

其我許許其絕于一以己為馬，一以為由其之情，信息得甚真而未使入與非人兼無見，狂結(jié)于狂，結(jié)于日中，使何以玉汝兼無曰告我軍人者，以擠出驚世易度人熟感不聽而化如狂激于約施其德也，即與持天下也

使得良知之學張鳴于天下，使得天下之人都能治其良知，互相幫助，互相存養(yǎng)，除去自私自利的弊病，喜去詆毀，嫉妒，好勝憤悶的習氣，以實現(xiàn)天下大同，那么我的狂病將會立刻痊愈，最終免于喪心病狂的禍患

諸侯出之諸侯出蓋十世兮，不是以自大不出五世兮，不是以培生出國命三世兮不是以天下無道，正不在大，而后天下無道則數(shù)人不易以狂子夜六其宮是無事與正待于但夫四世以故夫三環(huán)之子，三威以狂子夜一者，三有損之三有之有量有都聞，亦有貧僻有善，有貧令，損以狂子

扶持匡逸共鳴，良知之學與天下，使天下之人皆知自治其良，知以相安相養(yǎng)，去其自私之利，以喜長度勝分之喜，以繼于大同則普之病，狂病而終，免于傷心之患，豈不快在挫虎傾城，欲求豪杰同治之死于天下

服斥匡毅共鳴良知之學于天下，使天下之人結(jié)之自治起良，知以相安相養(yǎng)，去其自私自立之筆，一席禪賭圣之勝份之席，以積于大同則仆至狂病，故將妥然于玉而終眠于曠喪，心之患意，豈不快載絕乎

扶持匡胤共名娘之學于天下，使天下之人皆知自自其良，知以相安相養(yǎng)去旗幟私自逆之弊，亦喜殘度勝份之習，以計于大同則樸之狂，病故將突，突然已遇而終免于上心之患意，豈不快哉皆乎

共鳴良知之學于天下，是天下之人，皆知自治其良者，以相安相養(yǎng)，去其自私自利之弊，一起產(chǎn)度勝份之席，以基于大同則普知狂病，故將突然抑郁而終，免于喪心之患意，豈不快在幾乎經(jīng)常欲求豪杰同志之事于天下

經(jīng)承德豪杰同志之事，匡扶復次，匡毅共鳴良知之學于天下，使天下之人皆知自自其良，知以相安相養(yǎng)，去其自私自利之弊，以喜殘怒勝份之習，以計于大同則樸之狂病，故將托蘭一遇

今承德豪杰同志之士，扶持匡毅共鳴，良知之學于天下，使天下之人皆知，自知其良，知以相安相養(yǎng)，取其自私自利之弊。一席產(chǎn)度勝份之席，以濟于大同則樸之狂，病故將突然一遇

扶持匡移共鳴，良知之學于天下，使天下之人結(jié)之治之習治，治其良知，以相安相養(yǎng)，去其自私自利之弊，以喜禪度勝份之習，以既同與，既于大同則樸之狂病，固然突然已愈而宗勉于喪心之患矣，豈不快哉皆乎

共鳴良知之學于天下，是天下之人，皆知自治其良，知以相安相養(yǎng)，去其自私自利之弊，一席產(chǎn)度身份之行，其已基于大同則蒲之狂病，故江突然隱喻而終，碾于喪心之患矣，豈不快哉街湖

今承德豪杰同志之事，扶持匡逸共鳴，良知之學于天下，使天下之人皆自知其良，知以相安相養(yǎng)，去其自私自利之弊。一席產(chǎn)度勝份之席已記于大同則撲之狂病，故將突然已愈而終免于喪心之患意，豈不快哉

今承德豪杰同志之事，福扶持礦義共鳴良知之學于天下，是天下之人，皆知自治其良，知以相安相養(yǎng)，去其自私自利之弊。一席禪度勝份之席，以及于大同則普狂病不將突然已愈而終眠于上心之幻影，豈不快在結(jié)乎

京城的豪杰騰治之士扶持匡疫，更名良知之學于天下，持天下之人，皆治皆知，自自其良，知以相而相養(yǎng)，去其自私自立之弊，一喜殘獨勝份之席，以基于大同則仆之狂病，故將突然以欲而君，貶于雙性之犯矣

是天下之雷，皆只自知其良，知以相安相養(yǎng)，去去自私自利之弊，一起纏渡勝份之席，以寄予大同的鋪著狂病，故將拖上一遇而終免于喪心之患意，豈不快帶解湖今成欲求豪杰同志之余，豪杰同治之士于天下