九州武尊

龍信趁著北九州霍亂之際，就奪取了原屬大有勢的領地，筑前筑，后肥后，豐田等國，加上他原來肥錢國的領地，九州島九個國，他占有了五個，成了九州最大的勢力，號稱武周太守

秦武王到了洛陽，也沒敢造次挾持天子的事，自然提都不能提了。但是秦武王仍然希望見一見他朝思暮想的酒鼎九鼎傳說注于大女知識，但你將天下劃分為九州，用九州進獻來的青銅鑄造了九鼎代表九州九鼎一直被嚇傷

此次叛軍糾集了九州的武士上落，其實這與去年足利尊氏從關東上落是如出一轍的叛軍不過是一時勢大，我們只要召回新田驛站的軍隊避其鋒芒，同時請陛下一架嚴厲四放族里尊士進入京都，就像去年一樣利用地利將他們拖死在京津地區(qū)，如此判賊可平矣

起回漢會月，趕武丁俊逸密物多事實名，近處耕霸趙衛(wèi)困行甲圖滅國艦土會盟和尊約法韓幣反省，其檢潑木用軍，醉精宣威沙漠，遲意丹青，九州語記，百郡情病，月宗太代善主云庭，雁門紫色雁門子賽，雞田赤城昆池結石巨野動品

尚書與共將全國劃分為九州及冀州，儼州，青州，徐州，揚州，荊州，豫州，涼州，雍州，武后世以九州帶中國宋陸游側而詩死去緣之萬事空，但卑不見九州同五年，此處張至鄭和五年，因前有鄭和初年上四三月上旬的一個四日就俗，以此日在河邊起濁污垢，祭祀祖先，叫做拔器秋氣

至此，日本朝野震動九州地區(qū)的最高長官，日本太災府全帥藤原龍家動員了。北九州島地區(qū)豪強全部派武士前往抵御雙方，在海岸地區(qū)遭遇展開了激戰(zhàn)，經(jīng)過連日的苦戰(zhàn)，終于暫時遏制住了這會兒海盜的進攻市場

圣王分九州至五福是物圣，內(nèi)不求外。金倩使者稱至尊之命，送蠻夷之骨，勞力士之重設危難之路。琵琶所持，以事無用，非長久計，圣王將天下分為九州又制服，又制定了五福，就是務求本國強盛而不管域外的事兒的

劉東被曹茂等人勇立為錦州木，劉柏的遺產(chǎn)是總共是九州墓，浙南將軍乘武侯三份，劉宗繼承了最大的是最實惠的競爭目，怕葛俄劉奇不高興把武稱我稱武侯的封號給了劉奇，也算是立軍戰(zhàn)了

夫自古通天者生之本，本于陰陽齊氣，九州九竅皆通乎天氣，故其生武，其其三三而成天三而成地，三而成人，三而三之，合則為九九分為九也為九藏。故行藏寺沈藏武何為九藏，以應之也

如果說用兵如神去軍事之神，在他的前半生是不擁有這個稱號的，而立化到雪，在九州共享當然也很大。但是相比較于九州的環(huán)境而言，顯然上山遷徙要面臨的對手要強得多，一個武田信玄又足以說明問題

史記孟子尋青列傳稱尹鄒衍大九州之說，每一大洲有九州共八十一周，中國為赤縣，神州是八十一州之一，中國還有九州，即如與共所說的九州與共和鄒衍以九州說中國都是指中國說的，但還都屬于地理概念

郭老這副對聯(lián)是為武則天的家鄉(xiāng)，寫的，莫非覺得氣質不免狹小，武則天真正的歷史影響，莫非個人覺得至少應該要叫做風流，華夏光背九州人真的是一種害怕孤獨的生物，兩千三百多年前

于是搖在雨珊將棍殺死他的兒子禹知道父親以前的做法不對，于是改革就規(guī)制度共工事的后裔四月輔佐他治理水患順應地形的高低，疏通河道去除淤塞，極具水源，繁衍生物，保全了九州的高山，暢通了九州的河流，陪住了九州的湖泊，豐滿了九州的沼澤，平整了九州的原野，安定了九州的民眾，溝通了四海之內(nèi)的交往

服智古通天者生之本，本于陰陽，其氣九州九竅皆通湖田旗，故其生武其氣三三兒成天，三兒成地，三兒成人，三而三之合者為九九分為九，也為九賬，故行丈四神丈五何為九丈，以應之也

從此，九州各處都有棉居，九州名山都有通道，九州大川都順暢的流淌，九州的沼澤都有拖長，四海之內(nèi)都會同一致金木水，火圖股，各種物產(chǎn)正常發(fā)展，各處土壤得到了肯重，各地進貢地方特產(chǎn)，按照三等