眾生心炎

若不時(shí)眾生萬劫，蜜佛難逢，五經(jīng)教辱，識(shí)自心眾生見自心佛性，欲求見佛，淡石眾生，只為眾生迷佛，非是佛迷眾生自信若物，眾生是佛自信若迷佛是眾生自信，平等眾生是佛自信邪，險(xiǎn)佛是眾生，如等心若險(xiǎn)屈，即佛在眾生中一念平直，即是眾生成佛

調(diào)育丈夫掙到了佛的果味了，一切眾生不管是誰(shuí)，只要掙到佛的骨，為了他就有智慧，有能力，有方法，有善巧方便之法，能夠去條幅眾生去調(diào)復(fù)眾生的虛妄之心，幫助眾生去斷惡修身，引導(dǎo)眾生去處理輪回

聽聞金剛劇法語(yǔ)欲獲菩提果，未眾生，聽聞金剛藏法語(yǔ)，希求一切諸法眾生聽聞金剛般法語(yǔ)，希求了之眾生心態(tài)眾生，聽聞他心通法語(yǔ)預(yù)料之其他眾生根基之中聽聞智慧明燈法語(yǔ)，言談乏味眾生

若說法時(shí)，當(dāng)愿眾生德無盡變廣，宣法藥從社出時(shí)，當(dāng)院眾生深入佛志，涌出三界，若入水石，當(dāng)院眾生入一切志之三世等洗浴身體，當(dāng)院眾生，身心無夠，內(nèi)外光潔，勝屬研讀當(dāng)院眾生

一個(gè)人只要心存善念，少有欲求，自可減去成勞，民心見信。六祖談經(jīng)云自信若物眾生是佛自信若迷佛是眾生自信，平等眾生是佛自信邪，險(xiǎn)佛是眾生，佛源到了便瓜熟地落水到渠成

在南瞻部州，跟隨彌勒佛一起度化眾生的根基不同，諸佛的怨力也不同。有的眾生要以佛的形象度化，有的眾生要以菩薩的形象來度化，有的眾生要以羅漢的形象來度化諸佛會(huì)，以悲心幻化各種形象來度化眾生

滿足一般善發(fā)眾生，聽聞文法，功德法語(yǔ)，互相用心不平等。眾生聽問吾愛光明，法語(yǔ)疲厭，做事眾生，聽聞做事方便法法語(yǔ)與輪回聲恐怖，眾生聽聞詩(shī)政法語(yǔ)為魔眾壓福眾生，聽聞?dòng)⒂拢瑹o謂法語(yǔ)

諸佛為調(diào)化舍法，早諸惡業(yè)，屈入惡道等眾生發(fā)愿，不希求自己安樂果味，以歡喜堅(jiān)定，心利，益詞等眾生為波值，善根于一眾生心相續(xù)中我愿十大劫種，以歡喜心，感受無間地獄痛苦為波之善根于一眾生心相續(xù)中我愿于旁生惡鬼貧窮，夜差困苦，眾人中感受各種痛苦

舍居家時(shí)，當(dāng)院眾生出家，無愛心得解脫入僧。杰蘭當(dāng)院眾生演說種種無乖正法意大小詩(shī)當(dāng)院眾生巧士師長(zhǎng)習(xí)行善法，求請(qǐng)出家。當(dāng)院眾生得不退法，心無障礙，脫去俗服當(dāng)院眾生勤修善根，舍諸罪惡

我們所看到的蕓蕓眾生都可以看作是自己內(nèi)心某一刻的狀態(tài)，你可以透過眾生來看看自己，也可以通過自己去體會(huì)眾生，甚至于在佛家的輪回宇宙中，無數(shù)節(jié)以來，我們只不過是不停地?fù)Q著面具

要么就是不想寫惠，能進(jìn)了方丈室，紅人便為他講金，剛經(jīng)講到應(yīng)無所往，而生其心時(shí)，會(huì)能突然大徹大悟，說眾生的本性。原來清凈眾生的本性，不生不滅眾生的本性，足聚佛性眾生的本性，不可動(dòng)搖眾生的本性包羅萬象

菩薩成佛時(shí)，大成眾生，來生齊國(guó)，大成眾生，沒有不發(fā)慈悲行愿的真大成必有菩提心，大乘眾生才來生佛國(guó)凈土布施是菩薩凈土菩薩，成佛時(shí)一切能舍眾生來生齊國(guó)，真能布施，是菩薩的凈土

他幾次為閻福提眾生，請(qǐng)法求法，當(dāng)聽完這個(gè)嚴(yán)福替眾生在無見地欲受的苦以后，他憂愁何長(zhǎng)，也是在表法，怎么要心懷眾生，幫助眾生這難言浮啼的眾生。如果用我們凡夫的眼光來看，跟摩耶夫人有啥關(guān)系

已于無量千萬佛索種族，善根文氏章句來自一念深盡興著須菩提如來西資世界是朱眾生得儒釋無量府的和一故師，諸眾生無夫我相人相眾生，相受者相，無法相義，無非法相合，一故自助眾生弱心取向，即為卓沃人，眾生受者

并將瓦屋村的慈悲雨上耕回向片續(xù)，空眾生愿春夜地獄，因此而空眾生亦得大員禁止成就金剛布觀音，愿我攝入所有眾生的無名癡愛以及畜生道的愚癡暗頓苦，并將我光明的法性，智慧與善根回向片虛空眾生愿癡夜的出生道，因此而空眾生亦得正法界體性質(zhì)成就佛不觀音，愿我攝入所有眾生的猜疑，嫉妒內(nèi)心折磨