仙宗本紀(jì)

太史公自序云著十二本紀(jì)序列為一五帝，本紀(jì)二下本紀(jì)三陰，本紀(jì)四周，本紀(jì)五秦，本紀(jì)六秦始皇本紀(jì)七項(xiàng)羽，本紀(jì)八高祖本紀(jì)九，呂太后本紀(jì)十孝文本紀(jì)十一，孝景本紀(jì)十二經(jīng)上本紀(jì)精善，本紀(jì)缺失，今本效無本紀(jì)是不缺者汲取風(fēng)禪疏俗，補(bǔ)為史記之重復(fù)拼目

耶律南仙，西夏重宗李乾順皇后姓名，耶律南仙，生年不詳，足于公元一千一百二十五年，吉冠遼婚配西夏重宗李乾順封號皇后耶律南先西夏重宗李乾順皇后遼國宗侍女，一零五年被立為皇后一二五年，因悲傷絕食而亡

應(yīng)該持有的是保留意見，因?yàn)樵跐h武帝本紀(jì)里面所記錄的事情，沒有一件是寫漢武帝的豐功偉績的，而記載了三件事情都和武力的求仙訪道有關(guān)系，這也間接說明司馬遷對漢武帝的批評不認(rèn)同

宗仙為首的一個(gè)宗仙姍姍而來，走路都露出一種無奈的步伐，見過道人今日此事，還望道人多出力，學(xué)會(huì)不由得心中嘆息，沒見過這么不給力的宗仙上來就如此無奈，望著宗仙們的無奈，表情和銷售的深省

各位聽友今天我們一起來學(xué)習(xí)琴本記，在學(xué)習(xí)成本級之前，我們回顧一下此前講過的幾個(gè)本紀(jì)史記卷，一是武帝本紀(jì)卷案下本期卷三英本記卷四周本記。今天我們講的前本紀(jì)是卷武秦本紀(jì)，他講述的是秦朝建立之前，也就是秦王嬴政統(tǒng)一六國之前秦國的發(fā)展歷程

關(guān)于忘記，正史中有不少記載舉個(gè)例子，如史記項(xiàng)羽本紀(jì)中記載注意不是當(dāng)代畫家，范增是秦末楚國著名軍事謀略家范曾土字旁增加的增好。那么根據(jù)史記項(xiàng)羽本紀(jì)幻宗前輩在鴻門宴前勸說項(xiàng)羽攻打劉邦，就是因?yàn)榉对觯刚埜呷艘酝鷼庵ㄓ^看劉邦的狀態(tài)

祭祀，求仙等事沒有待，涵待其一生為求完整。在寫漢武弟的故事是本書參考了東漢班固漢書的土地本紀(jì)等篇第一章，誰是接班人堯舜禪讓的故事一地位該傳給誰，妖是陶唐時(shí)的帝王

有了他文章的脈絡(luò)就更加分明了，接下去自然要先寫莊宗之得天下，而莊宗李存勖得天下的全部過程已經(jīng)寫入唐本紀(jì)了，何況即使冒重復(fù)之嫌，在這里寫出李存勖得天下的經(jīng)過，也必將造成文士的拖沓，解不合蓄的體質(zhì)

也看透了秦始皇欲求長生不老的迷信心理，趁其東巡瑯琊臺之際，兩次上書，秦始皇請求東渡大海，為其求仙才要司馬遷史記秦始皇本紀(jì)記載其人徐福等尚書沿海中有三神山，命曰蓬萊方丈迎州仙人居之

鐵管里說到叛逃盛會(huì)的邀請函，就聯(lián)系到他幫助下春仙的漢宗陵一起去漢宗陵又帶上了好友，女動(dòng)賓又約上了仙友韓仙子，曹國，舊張國佬，男彩荷和仙姑把尾神仙浩浩蕩蕩地來到了東海邊，準(zhǔn)備渡海和好友白云仙會(huì)合一起前往天庭

殊蒙陛下愛蓮和賞識因他儒雅有學(xué)問得認(rèn)識觀內(nèi)功是從撐硬陛下垂尋圣君主仁愛寬厚宮頸的道紀(jì)仙人于營神時(shí)流淚命偉，要為文皇帝做本紀(jì)圍繞愚昧，未能宣揚(yáng)陛下大順一樣的美德，拘泥于史官的陳規(guī)

英本紀(jì)的原話是后賦稅已實(shí)錄臺之前，而因鋸橋日速帝辛還在公室里修建動(dòng)物園，收集狗馬等真奇動(dòng)物。狗馬珍惜在什么地方，和明武宗朱厚照的爆房相比，弱爆了帝辛在公室外的沙丘又建了個(gè)動(dòng)物園

各位聽友今天繼續(xù)給大家分享金黃本紀(jì)夏的講解，在秦始皇本紀(jì)上合中兩部分的講解中，跟大家簡單的梳理了一下秦始皇迎陣他的一生的人生軌跡，包括他的工業(yè)，也包括他的這種暴震

于是被放逐名條做下本計(jì)第二棄，建立商國傳道成湯太甲被放逐居同地，改過反善阿恒功德隆盛，武丁得有赴越輔佐，才被稱為高宗地心，沉勉無道，諸侯不再進(jìn)貢做，因本紀(jì)第三氣發(fā)明種骨

是野仙還是伯言，帖摩爾或者是賽刊王塞坎王感到英宗說話的口氣很大，立即報(bào)告野仙，也先派遣留在馬臘軍中的明朝使者去辨認(rèn)，才知道他就是英宗風(fēng)華正茂的大明天子，就這樣成了蒙古人的佛