混沌邪尊

道家的智上神是原始天尊，而原始天尊的圓形又是上古神話里的造物神盤古物。大家一定還記得盤古開天的神話是他從混沌中開辟了天地，因此，盤古也就是原始天尊的本身就包含了混沌的意思

變異的龍卷風援引美國氣象學家洛倫茲的蝴蝶效應演講，混沌理論是科學史上的轉(zhuǎn)折點，它是一個悖論，混沌并不意味著無序混沌中同時蘊含極度有序和混沌，并不意味著非線性混沌中同時演繹

南海之地為書北海之地，為呼中央之地為混沌，殊與乎時相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊與乎謀報混沌之德曰人皆有其竅，與時聽時息，此獨無有常識著之日著與竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎時相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊與乎謀報。混沌之德曰人皆有七竅，以示聽實習。此獨無有常事鑿之日鑿一竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，書與乎時相與，欲于混沌之地，混沌代之甚善，殊與乎謀報混沌之德曰人皆有七竅，以試聽實習。此讀無有嘗試鑿之日鑿一竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地，為混沌，疏與忽視。項羽欲于混沌之地，混沌代之圣善書與胡某報混沌之德曰人皆有七竅，以事聽時兮，此獨無有嘗試鑿之日鑿以竅七日而混沌死第天下第

運而不長，不能甚惡而不傷男孩之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊于乎時相與郁郁混沌之地，混沌帶之善散，屬于胡謀報混沌之德曰人皆有妻，巧與事聽時期，只獨有常識，造之日早一巧，七日兒混沌死

不能勝惡而不傷南海之地，為書北海之地維護中央之地，為混沌疏乎疏與乎食香，比喻于混沌之地，混沌待之勝善，殊與乎萌報混沌之德，約人皆有七竅，以試聽實習。此讀無有嘗試著之日著一竅七日而混沌時

不僵不贏，硬而不藏，故能勝惡而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎時相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊與乎謀報混沌之德曰人皆有七竅，以視聽實習，此獨無有常事鑿之日鑿一竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎失相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊于乎謀報混沌之德曰人皆有七竅，以視聽時息。此獨無有嘗試鑿枝日鑿一竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎時。項羽欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊與乎謀報?；煦缰略蝗私杂衅吒[，以視聽實習，此獨無有常事鑿之日鑿一竅七日而混沌死

致人之用，心若盡，不將不盈應而不藏過能勝勿而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央之地，為混沌書與忽視。項羽于混沌之地，混沌待之甚善，殊與乎謀報。混沌之的曰人皆有七竅，以試聽時期。此獨無有嘗試鑿之日鑿，以竅七日而混沌死

智人之用，心若盡，不將不贏，因而不長，故能勝物而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，書與乎實相玉與混沌之地，混沌代之甚善，樹與乎謀報混沌之德，約人皆有七竅，以視聽四西，此獨無有嘗試著知日早一竅七日而混沌死

福先把萬元放下，一層不起，從此念頭不動，觸下一點為之混沌開支由此而育彼會臣，但摩西立其福便民凡辭天立命都要從摩西無立處趕隔孟子論立命之邪而焉，腰受不二敷腰以受既二則也

南岸之地為數(shù)南岸之地，為護中央之地，為混沌，數(shù)有忽視，香與玉與混沌，以及混沌代之身上，或者說抱混沌之的一些人間的旗下也視聽。其實心多有稱，是法國之日法院的驚擾混沌詞