萬物皆燃

足陽明之脈期上行邪口環(huán)唇下焦成漿是以皮膚之血，氣盛則燃美而成，血?dú)馍俣?，血?dú)庋?，氣多則燃，短氣少血，多則燃少氣血皆少，則污染鈣血盛值氮，腎皮膚而毛而生。毫毛氣者熏膚沖身之毛者，是以在上之須眉在下之毫毛皆忌皮膚之氣息，以生長(zhǎng)固氣，少則燃少血，少則燃暖血?dú)馍?，血?dú)饨陨俳圆蝗家?/p>

無私無為，人道為無私，正因?yàn)槭ト藷o為人道，所以天道才能無不為天道，無所不為，天下萬物皆成萬物皆興，如此才能成就。圣王之功，是以故能成其思天地不自身，不自化而生萬物化萬物

如一光不是照耀，一人一光可以照耀大眾，就如天上太陽，一個(gè)萬物皆蒙照耀一粒種子可以生長(zhǎng)萬千果實(shí)，你應(yīng)該用你發(fā)心點(diǎn)燃的這一根蠟燭去引燃千千萬萬只的蠟燭，不僅光亮增加百千萬倍本身的這只蠟燭，也并不應(yīng)因此而減少亮光

老當(dāng)還說，江海之所以能為百川之王，乃是因?yàn)榻８删拥谝惶幱邪莅俅ㄖ氯f物處上水毒處下萬物處役水毒處險(xiǎn)萬物，儲(chǔ)潔水毒儲(chǔ)惠水之所處，皆人及萬物之所悟，則誰之與爭(zhēng)，因?yàn)闊o爭(zhēng)，所以萬物皆不能與之相爭(zhēng)

東方牧業(yè)萬物事，成為由之業(yè)，估計(jì)賣之來，如若而長(zhǎng)，過曰先三脈溝者，其南方活業(yè)萬物之所生，成之不業(yè)，皆下居如溝，估計(jì)賣之來，即居之過，約溝就賣，忙著費(fèi)西方經(jīng)驗(yàn)萬物之所中，咱們換業(yè)皆就而來

純凈文字楊麗祥誦讀卯部二月，萬物冒地而出，向堪盟之行，故二月為天門，樊卯之屬，皆從卯莽古文莽盲貿(mào)易，二月萬物冒地而出，像開盟之行，故二月為天盟繁卯之屬，皆從卯古文卯

第三十九章氣質(zhì)得意者，天得意，清地得意，應(yīng)神得意，應(yīng)苦得意，應(yīng)萬物得意，以圣侯王得意以為天下政旗幟之影為天物，以清江孔列地物，以迎江孔。飛神物已經(jīng)江孔皆苦，以迎江鵬皆萬物以將恐懼

開端和終結(jié)又如所謂銜接的環(huán)境，理不清次序，這是自然的君平之道，自然的君平也是自然的差異。無論是總有機(jī)，萬物結(jié)腫，還是萬物，皆出于激，皆路于基，不外乎其物與真君人雖然是天地萬物進(jìn)化的病端，卻也不能妄為喚醒，畢竟天地與我

故氣少血，多則燃少血?dú)饨陨賱t無燃，兩穩(wěn)多化。讀陽明之相之下血?dú)馐t夏毛美長(zhǎng)至星多血?dú)馍賱t夏毛美短至起行得善高舉路獨(dú)止少肉獨(dú)善寒血血少氣，多則肉而善逐血?dú)饨陨賱t無毛，有則息骨翠善微讀少陽之下，上氣血圣則通然美長(zhǎng)

才會(huì)獲得更多的快樂，更多的收獲，懷抱一顆感恩的心，猶如在生命的旅途中點(diǎn)燃了一盞明燈，回報(bào)一顆感恩的心，猶如掌握了人生宮殿之門的鑰匙，回抱一顆感恩的心，猶如在人生的海洋中擁有了一艘堅(jiān)固的船，只有那些懷有感恩之心的人，才能視萬物，皆為恩賜

古郭野春風(fēng)之音萬物郭皮甲而除，故未知古從著知象其首雷雷谷八面靈骨，六面，鹿骨四面，粉骨，高骨近骨皆兩面反骨之屬，皆從骨，故皺紋骨從骨生古郭野春風(fēng)之音，萬物郭皮甲而除，故謂之古從

第五章地出乎鎮(zhèn)起，呼訊，相降呼離這一呼昆越延呼對(duì)戰(zhàn)呼前老呼坎乘掩護(hù)艮萬物出乎鎮(zhèn)鎮(zhèn)東方也起呼訊東南葉企業(yè)照演萬物之節(jié)，企業(yè)眼萬物之節(jié)，企業(yè)李野兆敏業(yè)萬物皆相見南方之卦也

陰萬物得意以腎和萬得意，以為天下真。其實(shí)知天物以清江孔烈地物以寧江孔肺神物以令江孔瀉，故無以應(yīng)將，恐皆萬物無以生，將恐滅和萬物以貴高將恐懼，故意見為本高，以下危機(jī)

夏天是陽氣窮極之時(shí)，秋天是陰氣的開始之時(shí)，冬天是陰氣的窮極之時(shí)，陽氣開始則天氣溫暖，陽氣窮極，則天氣暑熱，引起開始則天氣涼爽，引起窮極則天寒地凍，溫暖則萬物生暑，熱則萬物長(zhǎng)涼則萬物收寒，冷則萬物消殺皆為天之氣的四種表現(xiàn)

萬物皆背于我，我及萬物，以物觀物而以物觀物運(yùn)，用我們?nèi)祟愄赜械撵`性思維，通過掩耳口來感官萬物之性的方式，合尾一道德經(jīng)，云其之得一者天得一以輕必得一寧神得一以靈無得，一以盈萬物得一以生侯王得以為天下政