末法天道

在世界文明古國中，中國是提倡謙虛最早的國家，在中國最古的經(jīng)典之一的尚書大余末中就已經(jīng)有了滿招，損千受益，是乃天道這樣的教導(dǎo)，把自滿與謙虛提高到天道的水平，可謂高易

天道運(yùn)作不息，君子因效法制錢為天卦，象上前下前純陽卦，乾卦象征天原始噴通和諧，真正天行卷君子以至強(qiáng)不息，天道運(yùn)行，周而復(fù)始，永無止息，誰也不能阻擋君子，因效法天道自立自強(qiáng)

日月不停的運(yùn)轉(zhuǎn)，一交一替，形成了有寒冷，有暑熱的季節(jié)，變化效法。天道的成為男子效法地道的成為女子天道主管一切生機(jī)原始契機(jī)地道發(fā)揮作用，而是萬物生成天道貧賤變化來主管一切地道貧賤簡易而成就事物

古代運(yùn)用天道自然修行的人士，運(yùn)化于小的微妙的，而又能通達(dá)大的天道，自然道法之身不能相識，正是因?yàn)椴荒芟嘧R，所以也只能勉強(qiáng)地形容一下他的情形，解析古代修道的人掌握著天道玄機(jī)的變化

我跟大家說摘老尺道德經(jīng)里面最習(xí)慣的一種表達(dá)方式就是這樣的兩道論講天道，第二段講人道應(yīng)該效法天道，比如道德經(jīng)里面最后一章，最后的兩句天之道，逆而不害僧人之道為而不爭，一個(gè)有境界的人效法天道也應(yīng)該如此

天下有道，卻走螞蟻分天下無道容馬生育教秋末待遇的后末待遇不知足，補(bǔ)償補(bǔ)益不出戶之天下，不愧有先天道氣出迷，遠(yuǎn)氣之迷，少事也勝任不行而至，不見而名不為而稱為學(xué)日益為到日損損之又損，以至于為無為而無不為取天下常有無事，及其有事不足以取天下

這個(gè)我們天下有道，卻走滿一份天下，無道無馬成為教座末待遇不知足。周末待遇的夠知足強(qiáng)足為不中物之天下，不愧有先天道，其中民人其之民賞，是以圣人不行而知，不見而民不為而成為學(xué)律

邪境雖立無上于職，稱華雖美氣與秋實(shí)兵力雖責(zé)，去遇見日，遇著正衣，目著談官人之政，府墨之行端福美，洞末行美洞神天道又慎常與吉人第三遍女史真漢培基高變鮮水驗(yàn)清玉變潔藍(lán)變星

此指為道者，必須崛起一切世俗之念，想不以貴賤窮通為追求，最后說喪己于物，失信于俗者，謂之道志之名，倒置本末顛倒，或?yàn)樯岜局鹉┍鞠忍斓牢锬┖筇煳鹚字附疱X，名利地位

今天，在道義課堂，我們共同學(xué)習(xí)天道，地道，人道的秘密，大悟之人的訣竅。周易千卦中說天道虧盈一千地道便迎劉謙神鬼害盈福，謙人道物盈好遷天道，地道，鬼神之道，人之道，可以說都在一個(gè)簽字里了

同樣由天道推論人士，但是他考慮到天道的最原始的那個(gè)點(diǎn)，周易看的是過程的規(guī)律，他的是往前推，都是對天道，但是對天道的感悟的角度或者這種相似性的聯(lián)想出來的感悟不一樣

天道簡單地說就是天體運(yùn)行變化之道，天道酬勤取點(diǎn)于周易掛詞天行健，君子以自強(qiáng)不息。天道酬勤的意思是上天會按照每個(gè)人付出的勤奮，給予相應(yīng)的酬勞，多一分耕耘，多一分收獲

天下政第四十六章，天下有道，卻宗馬以奮天下無道羅馬生于教后墓，大禹不知足舊末大禹君母大禹欲得不知，足長足以第四十七章，不出乎，知天下不愧有見天道，其助民遠(yuǎn)。其知民少是以圣人不行而知，不見而明不為而成

天下以道卻走馬以奮天下無道羅馬容馬生魚膠，容馬生魚膠或莫大魚，不知足灸木周末大于遇得，故知足之不知，足強(qiáng)知強(qiáng)，足以不出，不知天下不虧郵件天道其書迷園，其知名少是一圣人，不形而之，不見而敏不為而成

電視劇天道中的易推思維電視劇天道根據(jù)遙遠(yuǎn)的舊式主義書改拍成電視劇天道里面只有一個(gè)主導(dǎo)的思維模式，就是逆向思維的多米諾布局點(diǎn)透了你就會發(fā)現(xiàn)，你也完全可以擁有這種思維方式