五行歸元萬(wàn)法虛

百方墨地之水氣朝遠(yuǎn)人之修道，必有五行微，無(wú)老三花而畫(huà)三清，使能歸元無(wú)及，本體而達(dá)圓通。究竟煉精化氣道。教術(shù)語(yǔ)即為內(nèi)單數(shù)筑基氣功的第一階段，即煉精化氣，煉氣化神，煉神環(huán)，虛煉虛河道石宅天人合一煉精化氣之事，起步階段，一心一意誠(chéng)心運(yùn)氣自然而然達(dá)成

主要是因?yàn)樯虾Ｊ侨珖?guó)的經(jīng)濟(jì)金融中心，上海的虛擬兩記賬本為歸元，是代表全國(guó)的通貨單位，對(duì)外貿(mào)易以及匯兌都首先是用歸元來(lái)計(jì)算，再由歸元折合成通用的銀元，因此費(fèi)糧改元

契丹學(xué)府濕黃中肝郁傷陰滋水，清陰虛發(fā)，熱清谷散，滋陰清熱，血虛發(fā)熱，歸脾湯，益氣陽(yáng)血?dú)馓摪l(fā)熱，補(bǔ)中益氣減脾肝溫除熱，陽(yáng)虛發(fā)熱為關(guān)鍵，溫補(bǔ)陽(yáng)氣，引火歸元金匱升起，丸陽(yáng)虛發(fā)熱，溫補(bǔ)陽(yáng)氣，螢火歸元金桂生氣丸

主要是隋代消極的五行大義，唐呂財(cái)?shù)年庩?yáng)書(shū)，李虛中的李虛中命書(shū)，北宋徐子平的落路子翻命消息扶助，明萬(wàn)英民的三命通會(huì)，以及假拓徐子平知名的冤孩子平等陰陽(yáng)五行思想在尚書(shū)，周易，老子等先秦早期文獻(xiàn)中

以前基礎(chǔ)以前，師傅都已經(jīng)詳細(xì)講了，任八公五行書(shū)何可老樂(lè)這才關(guān)五行說(shuō)虛四公五行說(shuō)理九公五行則公二公五行書(shū)，何樂(lè)最七公五行總經(jīng)理這八卦的五行，我們可以說(shuō)知道，因?yàn)橹牢逍辛?，我們就知?/p>

軍醫(yī)藥顛顛逃倒，發(fā)現(xiàn)于外需隨其病況而失之，至于顛倒五行之說(shuō)，西咸頗多論述可參閱西咸著作所在已知研究五行學(xué)說(shuō)中有顛倒五行的說(shuō)法，即萬(wàn)物不外無(wú)息，治病不離五臟五丈屬五行如金水，木火土

僅僅知道長(zhǎng)生之機(jī)虛疑不理，五行還不夠五行有內(nèi)之分，內(nèi)務(wù)行為精氣神人的團(tuán)聚外，五行為天地精文化的凝聚內(nèi)五行沒(méi)有具體的形體外，五行常顯化又體的形體內(nèi)五行隨自己的心性分正

溫?zé)崴幮缘娜夤鹨狸?yáng)中求陰，螢火歸元，即使其利三陰陽(yáng)并補(bǔ)，對(duì)陰陽(yáng)兩虛，則可采用陰陽(yáng)并補(bǔ)之法治療，但需分清主次，而一用陽(yáng)轉(zhuǎn)及陰者以陽(yáng)虛為主，則應(yīng)在補(bǔ)陽(yáng)的基礎(chǔ)上輔以滋陰之品

在五行中的相乘是指五行中的某一行，對(duì)被克的一行克制太過(guò)又稱為過(guò)客引起相乘的原因有兩個(gè)方面，一是五行中的某一行本身過(guò)于強(qiáng)盛，因而對(duì)貝克痣的異形克制泰國(guó)，促使貝克的異形虛弱

螢火歸元的三個(gè)層次及代表盟友螢火歸元是從黃帝內(nèi)經(jīng)因的治療思想延伸而來(lái)，主要針對(duì)內(nèi)傷疾病，骨根之果，相扶者螢火歸元的基本理論過(guò)程，在語(yǔ)言氣和均向之火兩大方面的消長(zhǎng)深刻矛盾。其治療目的在于軍國(guó)移民相火，以味及源及運(yùn)行落實(shí)成度，利蒙元?dú)饧绊?xiàng)目

養(yǎng)生原則益氣歸元，收斂廢氣，脾胃陰虛的癥狀，齒燥精少，口舌干燥或見(jiàn)熱痛，胃脘脹滿，心中嘈雜，饑不易食，反胃革逆，干咳欲吐，舌質(zhì)紅赤，苔黃而無(wú)光，邁向細(xì)數(shù)養(yǎng)生原則，浮脾養(yǎng)陰，益胃清熱

其余腎陰腎陽(yáng)的關(guān)系是從腎陰講腎，陰為諸陰之本，所有的陰分物質(zhì)最后歸元道都要跟都存在關(guān)系，就是從脾胃，氣血大資源來(lái)講，常見(jiàn)的病機(jī)就是一腎陰虛，左齒右光呈細(xì)，說(shuō)重了

用治腎陽(yáng)虛證及脾腎陽(yáng)虛證肉桂還能引火歸元，溫通經(jīng)脈用至虛陽(yáng)上浮及胸壁，陰居，閉經(jīng)，痛經(jīng)等附子干姜能回羊就膩，用治亡陽(yáng)證。此功父子立強(qiáng)，干姜利弱，常相虛為用，干姜尚能溫肺化飲用，治肺寒痰，飲咳喘

五行學(xué)說(shuō)兼人體的內(nèi)臟分別歸屬于五行，以五行特性來(lái)說(shuō)明五臟的生理活動(dòng)特點(diǎn)如干洗，調(diào)達(dá)，有舒細(xì)的功能，木有生發(fā)的特性，故以干屬木心炎，有溫虛的作用，火有炎熱的特性，故以心屬火，脾為生化之源

下面接著看這個(gè)血虛發(fā)熱歸脾湯是益氣養(yǎng)血，接著再來(lái)說(shuō)陰虛和陽(yáng)虛的問(wèn)題。重點(diǎn)注意的是，陰虛發(fā)熱癥是要滋陰清熱，代表方是清骨散陽(yáng)，虛發(fā)熱，代表方是金匱神奇丸是溫補(bǔ)陽(yáng)氣，引火歸元