幻想信仰之書

他把你帶入頭腦的世界，一個記憶中的過去和幻想的未來的世界，一個思想和信仰的世界，一段見解和觀念的世界，一個記憶和幻想的世界，一個想法和抽象的世界，一個幻想的世界

自己幻想的信仰強加給他來，你甚至?xí)δ切┮宰约旱幕孟耄煌娜税l(fā)動產(chǎn)真，你會借自己的幻想知名為自己的各種罪行蝙蝠共壞，所有主要的宗教都是共想幻想的樣板，只是有的在幻想中迷失得更深一些

毀滅謬誤，毀滅對幻想的信仰，毀滅信仰的力量，毀滅對他人的控制會面不純實，會面對環(huán)境的爛，以及對他來的虐待，毀滅甲的神明，以及回歸神的錯誤法，摧毀建立在恐懼和控制之上的各種關(guān)系，毀滅對前衛(wèi)的盲性會面不公正，不公平

少年時，讀古人書曾感覺時代已過于現(xiàn)在，不發(fā)生交涉，恨不得將所有現(xiàn)狀書一起拋入茅側(cè)，甚至夕陽文藝宗哲之書也要替他定出主義時代的所屬，如其部署他們所信仰的主義，或他們所視為神圣的時代

這也并非明明幻想，它建立在人類過去取得的成就的基礎(chǔ)上，建立在每個人精神生活的經(jīng)歷上，建立在人對女性的愛和親身體驗上，而非理性信仰根植于對被認為是強大無比，無所不能，無所不曉得權(quán)威的屈服根植于不是自己的權(quán)利和能力，理性的信仰建立在與此相反的經(jīng)驗上

其中，蕭何的傳說是趙州橋建造緣起的一種傳說，建造傳說包括建橋傳說，仙人世橋傳說，維護，傳說等內(nèi)容靈異傳說包括寶物，幻想，傳說和信仰傳說等歷史人物傳說則包括了與趙州橋產(chǎn)生過關(guān)系的歷史人物的傳說

暗地里諷刺朝現(xiàn)實主義與他們的諷刺。截然不同的是，在以往所有的理性運動中，唯獨超現(xiàn)實主義，對唯心主義的幻想有所防備，唯獨超現(xiàn)實主義預(yù)先考慮要在藝術(shù)領(lǐng)域里最終徹底打垮信仰主義

沉默著奔，忙著等待著漫珠與沙華華的邂逅，夢想清澈的擠欲，滴水，夢想是心中最天真的信仰。我如初踏旅城的游人，幻想著終點的無限移民，暗自加快了腳步，可旅途中終有那些迷人心智的因素

暗地里諷刺朝現(xiàn)實主義與他們的諷刺。截然不同的是，在以往所有的理性運動中，唯獨超現(xiàn)實主義，對唯心主義的幻想有所防備，唯獨超現(xiàn)實主義預(yù)先考慮要在藝術(shù)領(lǐng)域里最終徹底打垮信仰主義

以一種游戲的態(tài)度，他同情父母了解到，如果生命中如果沒有這個完美孝順的子女，其生命意義就要崩解，愿意為了滿足他們的這些幻想和信仰，舍棄自己的一些自由，乃至猶如傳說中的老來子

通過東征自己的靈魂可以進入永恒的天堂，肉體可以享受東方的樂土，信仰和欲望，被幻想編織在一起，推動他們沖向前方，他們在喊叫東方，豈不是比故土更美好，耶路撒冷豈不是比足產(chǎn)更飽

不拘束的子由的幻想代表著那種低吊布，張揚的幻想，代表著那種無窮無盡的幻想，代表著哪種寧靜悠遠的幻想，難受幻想自由的幻想，藍色的幻想，美麗的幻想，藍色的幻想，無窮的幻想，藍色的幻想，藍色賜予我們一雙自由的翅膀，載著我們越飛越高

此時的亞布拉海和他的子民重奉耶和華為唯一的神主，那時的人對自然界還是很陌生，他們怕火怕閃電，他們就幻想有一個掌握世界的神猶太人，創(chuàng)立了神教，把耶和華當(dāng)作自己的信仰，當(dāng)作能給自己帶來福祉的人

為什么英國的北美殖民地成為美洲大六發(fā)展最迅速的地區(qū)，因為英國對北美殖民地管的最少英國當(dāng)初把這幫心懷鬼胎的持不同宗教信仰者做著不切實際黃金夢的幻想家們打包快遞發(fā)貨到北美的時候

要理解中島因素，茶道式的工作方式，必須先了解日本茶道岡昌天心在茶之書脆的構(gòu)造中這樣描述茶道茶對我們而言已經(jīng)超出了飲品的概念，它變成生活藝術(shù)的一種信仰，成為一種對純潔和精致的崇拜，主人和賓客協(xié)力創(chuàng)造宇宙間，制服瞬間的神圣儀式