不滅玄法傳

說他就是只女星，還尊他們弟，又稱玄女。傳說他發(fā)明的省有三種丹谷曰玄雙谷曰三股約索或數(shù)以不同好的神農(nóng)氏有了不滅的中國人的飲食豐富起來，在飲食方面做出就是偉大的神農(nóng)氏

神不滅論者或許沒有自主意識到神不滅，并非印度佛學(xué)所設(shè)的命題自會遠(yuǎn)將法性做實體化處理，起神不滅，思想本身引與印度佛學(xué)漸行漸遠(yuǎn)，相反，日益為被傳統(tǒng)文化及其思維習(xí)慣所支配

玄仙大妖的尸體都有被星力腐蝕的痕跡，金仙大妖則是栩栩如生，先天靈寶完整的一個下品，先天靈寶定氣珠殘破的先天靈寶，兩個夏品，先天靈寶紫金冠，先天不滅，靈光還在夏品先天靈寶天木珠先天不滅，靈光都碎得不成樣兒了

不生念不滅滅，不是不滅不生的本體，只是在對念頭介而不留里，自然獲得強不生不滅折，不但無法只取不生不滅的本體，卻會因此使人吱聲質(zhì)證，獲得本體的妄念，反而釀出個使本體來制貨，勉強

最后，被送三遍心經(jīng)解連于大寶讀經(jīng)法波羅密度心經(jīng)討贊的法式。玄奘光照一觀測，在不測形式，波羅密度是召見無因皆空度一切。國外舍利茲色幣空空不易策色技術(shù)空空即是則數(shù)顯形式易付出是舍利則數(shù)，出法空相不勝不滅，不夠不盡，不增不減數(shù)，無空路無色無數(shù)顯現(xiàn)

那問題是，佛陀說不生不滅，他究竟是從哪個意義上講不生不滅，是既不生也不滅，還是陰不生，故不滅我們很多人對不生不滅的解讀，都是說我們凡夫境界是生滅的境界，省住一面，生生滅滅

為不被波無因果等邪見所蒙蔽大師圓滿為玉佛出世世俗政法詩社圓滿謂直植欲無上佛法勝利陣法流轉(zhuǎn)圓滿，謂之欲佛及弟子依法證的諸果相等，重型不滅，圓滿為政教之法，仍在世間流傳

是特殊的存在，雖無生卻有神，此無生之有神，即法生佛。這一觀念與會員法性時有論十分相近，只是宗秉更將道家損之又損，無為無欲的學(xué)說吸收進(jìn)來是神不滅論，更具中國傳統(tǒng)文化色彩

藏尾也很隆重，領(lǐng)軍將軍王玄魔幾次痛哭流涕，卻見廢地出他行殺過渡廢地大陸。王玄魔是一員老將，很有威望，民間都得傳王玄魔已被誅殺，蔡興宗曾擔(dān)任過東陽太守，而王玄魔的點錢包法容也加住東陽

他是始終不滅的爭長如一，他是不生不滅，不來不去，不爭不減的，不動不搖的，不用真心修法，而是用對勁升起的，對著不同的境界，根據(jù)自己的習(xí)氣升起的好藥，善惡分別的這樣的忘心來修

第一皇帝問于齊伯曰與子萬民養(yǎng)百姓而收其租稅于哀其不己而主有疾病于欲，勿使被毒藥無用鞭食欲以微真，通其經(jīng)脈調(diào)其血氣，容其逆順出入之會，令可傳于后世必名為之法令，忠而不滅，久而不覺意又難忘

你稍加留意，就會發(fā)現(xiàn)，那些處于常年中朝冷戰(zhàn)的家庭關(guān)系中，那些人一般都是一身痛病，宇宙法則也物質(zhì)不滅，定律與同樣有能量，不滅定律，所有在關(guān)系中形成的情緒都是一種被堵塞的能量

我對玄裝大師養(yǎng)之迷高，鉆枝迷間，對大師的誕生出家仿師取經(jīng)，游學(xué)易經(jīng)傳法，硅谷之地默不心馳，神往頂禮膜拜一半新鄉(xiāng)祭賢，下午五點半將要離去時，懷著無盡崇敬的心情在玄裝故里杯前

為時以人血澆灌，若是被仇恨極深的女人得到會生出極強的協(xié)力，他令邪惡的咒語生效，也讓怨愁的靈魂不滅。摩羅花有不死不滅的效用，歷來像不死不滅的人都極力想得到代價就是變成惡靈

修煉氣脈是生滅法，一步有一步的現(xiàn)象，一步有一步的征候能把握住那個不生不滅的話，最后修正道，不生不滅才成道這個問題。諸位去研究你們在座的很多申通，如世道三教，但是調(diào)到儒釋道三教的綱里爬不出來的還蠻多