生死幻想

更新時(shí)間:2022-09-20 16:25

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本書(shū)收錄了王猛先生最新創(chuàng)作的四篇新作,包括兩篇中篇小說(shuō)生死戀,游世兩篇短篇小說(shuō),地中?;孟肭?,美麗的帽子生死戀,講述北京普通宅院里段家和蘇家的半個(gè)多世紀(jì)的不解情緣

92書(shū)房-一周文學(xué)榜201907-1

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寧波新聞綜合廣播

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曾經(jīng)在傳說(shuō)中勾勒了無(wú)數(shù)魔鬼和天使的故事,在迷蒙的意象中,在貧瘠的物質(zhì)中,在大自然威力的震懾中,在荒誕和幻想中,天使和魔鬼會(huì)生息繁衍著生死搏斗著,留下無(wú)數(shù)可歌可泣的故事

魔鬼和天使的較量

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段段622

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不拘束的子由的幻想代表著那種低吊布,張揚(yáng)的幻想,代表著那種無(wú)窮無(wú)盡的幻想,代表著哪種寧?kù)o悠遠(yuǎn)的幻想,難受幻想自由的幻想,藍(lán)色的幻想,美麗的幻想,藍(lán)色的幻想,無(wú)窮的幻想,藍(lán)色的幻想,藍(lán)色賜予我們一雙自由的翅膀,載著我們?cè)斤w越高

分類(lèi)作文

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M4116

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所謂買(mǎi)禪,內(nèi)定就是禪定的頁(yè)爐,對(duì)外面對(duì)五欲六塵,世間生死主鄉(xiāng)能不動(dòng)心。舊日產(chǎn)對(duì)內(nèi)心里面有了無(wú)貪愛(ài),染住就是頂。市場(chǎng)中最大的誘惑是經(jīng)常流傳短時(shí)間報(bào)復(fù)的話題和各種希望在短時(shí)間財(cái)富快速增長(zhǎng)的幻想

“迷時(shí)師渡,悟了自渡”

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纏中易禪

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從性的幻想王國(guó)喚醒自我性幻想,之所以那么吸引我們,是因?yàn)槲覀兛偪梢詮臉s光閃耀的幻想對(duì)象身上映照出一個(gè)更加理想化的自我。而唯有從性幻想的王國(guó)里喚醒自我,真實(shí)的自我,才能浮出冰山,與自己相遇,一探索性幻想,增強(qiáng)自我意識(shí)

心靈一刻1231|從性幻想中找到自我

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張德芬空間

3.6萬(wàn)

幻想如同放大鏡,透過(guò)放大鏡去看事物,即便是一只小螞蟻,也會(huì)產(chǎn)生看到大象的幻覺(jué)。幻想是折磨人心智的惡魔,誰(shuí)被幻想控制了心智,誰(shuí)就會(huì)喪失理智幻想,讓我們透過(guò)虛幻的紗布

147 幻想只會(huì)折磨你的心智

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木頭的聲音河

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多耳朵說(shuō)幼兒有許多幻想,變成爸爸或媽媽滑火車(chē)時(shí),幻想自己是火車(chē)玩飛機(jī)時(shí),幻想自己是飛機(jī),從窗戶跳下去,幻想自己能飛行,幻想成了小孩兒的主宰和國(guó)王而告別這些幻想非常重要

《正確和孩子說(shuō)話》004-永別童年

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丁美玲的書(shū)房

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等到次日合力率兵而來(lái),大家這才恍然明白,道樂(lè)禪師知道岳飛的生死當(dāng)然也會(huì)知道自己的生死,但為什么不珍惜生死逃避生死,蓋因生死業(yè)力不可逃避。岳飛逃不過(guò)命中的定業(yè)道樂(lè)禪師當(dāng)然也逃不過(guò)生死的業(yè)力

50.我往西方走

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卡卡拉有聲

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如果你每天都能活在內(nèi)部和外部現(xiàn)實(shí)世界,你便會(huì)開(kāi)始發(fā)現(xiàn)自己在一輛車(chē)中幻想洗澡時(shí),幻想做個(gè)人陳述時(shí),幻想趴在桌上幻想,在等飛機(jī)時(shí),幻想你會(huì)開(kāi)始選擇,到底是要根據(jù)幻想采取行動(dòng),還是停止浪費(fèi)精力

2.5朗讀打卡

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安安董

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正是因?yàn)楦矣诨孟?,西班牙人才能無(wú)憂無(wú)慮的生活幻想,有時(shí)候并不是對(duì)生活的失望,反而是一種向上的精神。于幻想中小萬(wàn)物千年前的孔子老子所提出的理論,如今的廣為流傳和運(yùn)用大膽的幻想一番暢想未來(lái)何樂(lè)而不為,只是務(wù)實(shí)原則

在幻想的世界遨游

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茉香淡染

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自己幻想的信仰強(qiáng)加給他來(lái),你甚至?xí)?duì)那些以自己的幻想,不同的人發(fā)動(dòng)產(chǎn)真,你會(huì)借自己的幻想知名為自己的各種罪行蝙蝠共壞,所有主要的宗教都是共想幻想的樣板,只是有的在幻想中迷失得更深一些

李爾納文集

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香樟樹(shù)cc

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天氣熱的時(shí)候到哪里去避暑,天氣很冷的時(shí)候到哪里去避寒,生死到來(lái)的時(shí)候到哪里去逃避生死洞山老和尚就說(shuō)合不到無(wú)寒暑處,去到無(wú)寒無(wú)暑的地方,就無(wú)寒暑,到無(wú)生死的地方就無(wú)生死

第五講善生善死與有情有信7、別把什么都放在手心里

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靜定一生

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下面我繼續(xù)與大家分享徐悠心先生的精神病理學(xué),這本書(shū)的第二篇第一章比較的第二小節(jié)上一次就比較了,什么叫做知覺(jué)與真情幻想和假性幻想的區(qū)別,又比較了真性幻想和假性幻想的區(qū)別

第四章 比較2機(jī)能性幻聽(tīng),錯(cuò)覺(jué),反應(yīng)性幻覺(jué),援引觀念的區(qū)辯

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鞍山梁策

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流浪的男人,我想到幻想跟人一樣,永不安定,想到可信的不可信的幻想,想到給人快樂(lè),給人悲傷,給人痛苦,給人和平的幻想,想到看不見(jiàn)的幻想,能夠使生與死顯得寧?kù)o,激動(dòng),痛苦或者卑鄙

康拉德:《卡倫,一段回憶》第五章

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荷植1908

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只不過(guò)寬恕是為了化解幻想,他不增加幻想,圣靈也是幻想,只不過(guò)他是這個(gè)基于生命的屬性來(lái)引領(lǐng)我們覺(jué)醒的正面也是幻想,包括到正文,最后講講的就是讀到后后面的時(shí)候具體哪一章

《知見(jiàn)的四個(gè)屬性2》

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小遷1977

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