大道掌控者

是為了防止同類殘害而不得不采用的一種手段是為了保護自己的需要，不用繩索就能將人牢固的捆綁起來，是高明的捆綁者，在這里也是比喻的手法，戒指對事物的掌控能力，這種掌控能力的獲得是他們一大道形式的結果

人類對系統(tǒng)的所謂掌控掌握并不是對抗，而是運用。修道人是通過理性掌握系統(tǒng)，動態(tài)總趨勢不對抗全配合。這樣一來，總趨勢反而不會不愿意修道人的配合，從就到人掌控大道力量的角度來看，可謂也是柔弱勝剛強

我們在前面說道時常說天地大道，但老子在這里要說明天地也是由道控制的，天地會出現(xiàn)狂風驟雨，就像君主會施行惡政暴行，但大道不會任其如此，因此，天地也不會持續(xù)它的風雨，更何況人人就在道的掌控之下

達到這個修為的整部書中，唯有一人幾高高在上的紅軍老祖，雖然在整部書中紅軍老祖沒有出手，但是從三位弟子的神通以及三位弟子對紅軍的敬畏，可以知道，紅軍老祖已經(jīng)完全掌控天地大道，揮手間可以創(chuàng)造或者毀滅一個世界

故君子有大道事故，君子有大道必忠，信已得知焦態(tài)已失職，身材有大道生財有大道生之者，重實之者，寡生之者，重實之者，寡為之者，急用之者，輸為之者，急用之者，輸則才橫足矣

你的時間完全由你自己安排和掌控，你的時間完全有你自己安排和掌控的意思，就是你的時間不是由某個老板或者你的生意所掌控的，是完全由你自己安排和掌控財務自由，最核心的標準是時間的自由

你的時間完全由你自己安排來和掌控，你的時間完全有你自己安排和掌控的意思，就是你的時間不是由某個老板或者你的生意所掌控的，是完全由你自己安排和掌控財務自由，最核心的標準是時間的自由

能怨退而不能怨好人為求好人之所好，人之性為服人之性，是故君記大道有大道地中信里卓信已得知蔡嬌泰食之生財，有大道生之者，重食之者，寡為之者，及用之者，疏則才橫足矣

掌控的模式有些掌控的模式是明顯的，并且容易被辨別出來，怒氣沖沖，咄咄逼人，示強凌略或者以指氣使的行為都是外線型掌控模式的范例，這些都是一種要用力量詮釋和武力壓倒對方的企圖

心與大道的心知表示對有真知大道有真知，或者對我們社會的各種規(guī)律，家庭規(guī)律，修身規(guī)律，有真知，行使者的行于大道，行業(yè)大道有個標準定義，就是說你要在修辭于家之外再去幫助別人，這叫行業(yè)大道

掌控者是頭腦，而小孩通常都是有自由的心，他們像水一樣流動，很難被掌控，這使得你越想抓住越想駕馭，越想掌控就越抓不住，越駕馭不了，越掌控不住好，不被認可的孩子可能將一生走在尋找認可的道路上

是故君子有大道必忠，信以得之交泰以師之生，財有大道生之者，重實之者，寡為之者及用之者，疏則才橫阻，以仁者，以才發(fā)身不仁者，以身發(fā)財，未有上好人而下不好意者也未有好意

是故君子有大道必忠，信以得之交泰以失之生財有大道生之者，重失之者，寡為之者及用之者，輸則才橫足以仁者，以才發(fā)身不仁者，以身發(fā)財，未有善好人而下不好意者，也未有好意其事

事故經(jīng)子游大道中，弼中信已得知驕泰以失之生財，有大道生之者，眾食之者，寡為之者，疾用之者，失則才行之。以仁者，以財發(fā)生不仁者，以身發(fā)財，未有上好仁而下不好義者也

先玩簡單的先搞清楚你的情緒是你的生命力，你掌控生命力不好，直接掌控就掌控注意力，你能掌控注意力，不僅讓你學習，學覺得更好，搞什么東西更容易搞明白，而且你的生命能量更強