神界眾生之光與暗

記得上司加持入心間，部篇眾生浦江大法語(yǔ)其挺身，受不變就出事，愿意發(fā)生皓月之光，明武則黑暗效益。法界中記得上司加持入心間，不便眾生普降大法語(yǔ)山水吉藏索朗達(dá)吉珍愿意發(fā)心，后月之光，明骨折黑，暗效益法界中

比如，我們可以通過兒童的精神來(lái)研究潛意識(shí)，也就是說(shuō)，我們可以通過研究?jī)和瘜?duì)外界環(huán)境的反應(yīng)來(lái)破解他們內(nèi)心的秘密，通過研究?jī)和瘍?nèi)心的掙扎與痛苦，為他們心靈的暗角點(diǎn)燃希望之光

世界生豬單元，我今非鄉(xiāng)豬神根，唯得乎仙書生兮，三個(gè)不配一樓之家吃不是飛翔花園西城，我就答應(yīng)他聚得上市，加持入心間部編跟眾生普將大法語(yǔ)三學(xué)之將索朗達(dá)吉尊齊信深受不辨舊注釋，愿以發(fā)心靠月之光明

據(jù)得上市加持，主心間不偏眾生普將大法語(yǔ)三學(xué)之戰(zhàn)索朗打擊專奇景深受普遍，久駐式愿意發(fā)心好月之光明，五足黑暗效益，法界中生生世世不離失。恒師享用圣法樂六圓滿地道功德以為元素的金剛池院生西方凈土中九品蓮花為父母花開見佛物無(wú)聲

并將瓦屋村的慈悲雨上耕回向片續(xù)，空眾生愿春夜地獄，因此而空眾生亦得大員禁止成就金剛布觀音，愿我攝入所有眾生的無(wú)名癡愛以及畜生道的愚癡暗頓苦，并將我光明的法性，智慧與善根回向片虛空眾生愿癡夜的出生道，因此而空眾生亦得正法界體性質(zhì)成就佛不觀音，愿我攝入所有眾生的猜疑，嫉妒內(nèi)心折磨

言大人由心性所發(fā)之光明明透一切之光，明同于日月所發(fā)之狼照一切之光明也。與四時(shí)和其旭者言大人之現(xiàn)實(shí)，生活之出處進(jìn)退之程序一同于春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏之自然程序與鬼神和其吉兇

一元神界生新奇的宇宙，并主宰其宇宙瘦瘦，有緣眾生以無(wú)量化身引導(dǎo)眾生趨向無(wú)上成就。天仙級(jí)修煉者是以陽(yáng)神有足夠的能力隨意進(jìn)入超信息態(tài)，不是隱身隱形術(shù)，而是身體與原審界合一，并可以隨意由超信息態(tài)畫出形體

在猶太季度，就要傳統(tǒng)在馬丁路德所代表的傳統(tǒng)，它用的是羅戈斯，就是泰車有道的道來(lái)照亮黑暗是有光照亮，黑暗，他用的工具不是理性之光，而是真理之光，而是羅格斯之光來(lái)照亮

雖然地藏王菩薩跟所有十方三世一切諸佛差土所有的最苦眾生，他們的緣分跟他們的緣都平等，但是監(jiān)牢地神在此此地這個(gè)說(shuō)法是因機(jī)而輸，因?yàn)槲覀兘裉焐碓陔y言，我們今天眾生生在這個(gè)世界上，而監(jiān)牢地神說(shuō)締造王菩薩與我們有大因緣，與我們有大因果

消減眾生業(yè)力引發(fā)的災(zāi)難李嘉穎，王文倩世界陪同龍董團(tuán)隊(duì)為精神，尋根上人，與大家談及疫情，希望人人提起行善，造許，用虔誠(chéng)的心力與行善的福氣，消解眾生長(zhǎng)久累積的惡業(yè)所引發(fā)的災(zāi)難

也是來(lái)自萬(wàn)物之靈的修行，也是宇宙自然和天地陰陽(yáng)與萬(wàn)物的修煉。給這個(gè)大田給這個(gè)大千世界增添了萬(wàn)物眾生的色彩和人類眾生的神秘，也給予了有先元的人后天的緣分以及修行的指點(diǎn)和法度的修行

尊上頭頂，保平內(nèi)存智慧之光，讓智慧之光能夠照耀一切眾生。我們看到這個(gè)三圣的時(shí)候后邊都有個(gè)光環(huán)，大家也沒有留意圓圓的光滑，大家有沒有看到何老師給你寫這個(gè)種子字的時(shí)候，也是用一個(gè)圓圓的，紅紅的

首先，得從三界說(shuō)起三界即御界色界無(wú)色界是根據(jù)眾生生命狀態(tài)和精神境界所做的劃分。比如遇見眾生，還在享受素食二育的生活，上至六欲天，終至人間的四大步驟，下至八大地域等等都屬于欲界范圍

從佛所說(shuō)的去修行就是修行供養(yǎng)，接著再解釋經(jīng)文，以如來(lái)神力，故因?yàn)槿鐏?lái)神通之力，加批眾生的緣故。各一方面，東方面世界西方面世界如是十方世界與朱的謝托。從葉道出者這里夜道完全指著地獄道，從十方世界地獄道出來(lái)的眾生都得了謝托

不務(wù)眾生，本性皆善，因眾生染席流行，遂以策生理之，故有污自有宗，立本有漏功，能與盧生言性惡者同一邪見果兒，即吾于眾生計(jì)，將長(zhǎng)報(bào)無(wú)涯之感，然嘗試爭(zhēng)之通古今文史詩(shī)歌之表著，終以衰黑暗