特殊的囚徒

如何走出囚徒困境，報(bào)復(fù)與懲罰，假如每一個(gè)聚共的囚徒都可以在刑滿釋放后對(duì)供認(rèn)的囚徒實(shí)施報(bào)復(fù)，那么每個(gè)囚徒就可能因擔(dān)心未來(lái)的報(bào)復(fù)而現(xiàn)在選擇聚共，使得聚共成為均衡的結(jié)果合作達(dá)成了

弗蘭克爾在納粹集中營(yíng)的特殊經(jīng)歷，讓作者所提倡的意義療法獲得了更充分的事實(shí)，支持活出生命的意義。一書(shū)的第一部分作者以囚徒對(duì)集中營(yíng)生活精神反應(yīng)的三個(gè)階段為線索，以自己的真實(shí)遭遇為例，具體描述了囚徒在三個(gè)反應(yīng)階段的心理特征

柏拉圖創(chuàng)作的哲學(xué)對(duì)話體著作理想，國(guó)中有一個(gè)洞穴，比喻一群囚徒被關(guān)在黑暗的動(dòng)力，面對(duì)一面石壁，在他們身后有一個(gè)活把火光從后面照過(guò)來(lái)，他們面前的石壁上出現(xiàn)了影子，于是囚徒們以為這就是光的真相，直到有一個(gè)囚徒轉(zhuǎn)身看見(jiàn)了火把

囚徒到底應(yīng)該選擇哪一項(xiàng)策略，才能將自己個(gè)人的刑期縮制罪的，你們囚徒由于隔絕精進(jìn)，并不知道對(duì)方選擇也不相信，對(duì)方不會(huì)配伴背叛自己，那么在困境中，任何一名理性囚徒都會(huì)做出如此選擇

囚徒困境的主主旨是雖然囚徒們彼此合作，兼不吐實(shí)，可為全體帶來(lái)最佳利益，但在信息不明的情況下出賣(mài)同伙可為自己帶來(lái)利益，但是卻違反了最佳共同利益，這種困境反映了個(gè)人理性

他們兩人就會(huì)想，如果他們自己是黑盤(pán)頭頂白盤(pán)的囚徒，會(huì)看到兩顆黑盤(pán)，那么他們會(huì)立即得出結(jié)論自己是白盤(pán)，毫不猶豫的走向門(mén)口，但是因?yàn)轭^頂白瓣的囚徒?jīng)]有立即行動(dòng)，這必然意味著其他兩個(gè)囚徒也會(huì)想

博弈論當(dāng)中，所謂的威脅還是以囚徒困境為例，就是囚徒甲告訴對(duì)方囚徒乙，如果你在下一次博弈時(shí)采取招供的不合作策略，那么我也將采取招供的不合作策略，大家誰(shuí)都沒(méi)有好果子吃

助長(zhǎng)了網(wǎng)游道號(hào)的蔓延，其實(shí)買(mǎi)藏的玩家所面臨的就是一個(gè)囚徒，困境，面對(duì)是否買(mǎi)臟玩家，十分類似面對(duì)是否坦白的囚徒，買(mǎi)一次來(lái)歷不明的游戲裝備，盡管比正規(guī)途徑煉造的裝備成本低

他慷慨伸出援手，捐贈(zèng)了全部紅項(xiàng)目的長(zhǎng)椅，因?yàn)樗彩窃诘つ崮冗^(guò)十年的前囚徒，人工倒是不愁囚徒們以前所未有的熱情投入到教堂建造中，他們以前知道教堂是神和圣人的舍與

究竟哪個(gè)世界是真實(shí)的，柏拉圖用了著名的洞穴比喻來(lái)解釋理念世界和現(xiàn)實(shí)世界有一個(gè)漆黑暗的洞穴，里面住著一群囚徒們從未穿過(guò)洞穴，他們背對(duì)著洞口，雙手被束縛著所在洞穴里，囚徒的身后升起了一堆火

江關(guān)在長(zhǎng)安中都關(guān)羽中的囚徒赦免放出命少婦識(shí)得即門(mén)客張光，咱們分別統(tǒng)轄，又派長(zhǎng)安囚徒如猴持浮節(jié)，蒸發(fā)長(zhǎng)水和宣區(qū)兩地到湖人起兵，一律前副武裝前男會(huì)合四郎馬通守漢武帝派遣來(lái)到長(zhǎng)安

那樣的話，產(chǎn)油國(guó)家將陷入囚徒困境，世界石油市場(chǎng)將陷入一種集體混亂狀態(tài)，首先是價(jià)格上的囚徒困境，如果沒(méi)有統(tǒng)一的組織來(lái)決定油價(jià)，而是由各產(chǎn)油國(guó)自己決定油價(jià)，那各國(guó)之間是必會(huì)掀起一場(chǎng)價(jià)格戰(zhàn)

從前是倦光烏黑的辮子，弄得現(xiàn)在僧不僧道不道的指囚徒自作自受帶來(lái)了我們又怎么說(shuō)這活死鬼的囚徒。村人看見(jiàn)趙七爺?shù)酱宥稼s緊吃完飯，別擠著我，迄今自己知道是出場(chǎng)人，被女人當(dāng)眾這樣辱罵

曼恩研究了哪些處于一種類似心理狀態(tài)中，既在療養(yǎng)院中不知道何時(shí)得以解脫的肺結(jié)核病人的精神發(fā)展，他們經(jīng)歷著同樣的存在，沒(méi)有未來(lái)沒(méi)有目標(biāo)，因?yàn)樵?jīng)跟隨新來(lái)囚徒的隊(duì)伍，從火車(chē)站步行到集中營(yíng)的囚徒

眼看他的謀劃已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，接近了晉文公，并且做了夏大夫。可是晉文公卻命他為祭祀大夫，住在這荒山野嶺之下，形同囚徒，并且是世世代代的囚徒頭，須大夫如何不說(shuō)話了，無(wú)非不愿聽(tīng)從寡人之命