大道朝仙

紅軍老祖是最強(qiáng)圣人，有混元無(wú)極大羅金仙修為老子，通天教主和原始天尊為混沌三圣，早在無(wú)數(shù)萬(wàn)年之前就已經(jīng)達(dá)到了混元大羅金仙修為準(zhǔn)題，道人與接引道人來(lái)歷成迷，不知何時(shí)修成大道，但肯定比通天教主等人要晚昊天上帝瑤池金母大約在鴻蒙時(shí)代成就大道進(jìn)階混元大羅金仙

曾經(jīng)朝著至高境界邁進(jìn)，可惜羅宣雖渴望成就大道，實(shí)際上未跨青巒之意，這跨青巒可以有兩種理解，第一種理解是騎乘青巒陵禽，另一種解釋是象征得道，也就是說(shuō)達(dá)到了大羅金仙上的境界

使我既然有之行于大道為師，是謂大道勝遺而名耗盡朝圣廚田勝無(wú)蒼勝虛福文采大利見(jiàn)宴飲時(shí)才獲有余，是謂道寬飛到野災(zāi)，使我既然有之行于大道為師，是位大道勝遺兒民耗盡朝圣廚田圣吳蒼勝虛福文采戴笠劍雁飲時(shí)才獲有余

戴笠劍雁飲時(shí)才獲有余侍衛(wèi)道框飛到野簪，使我戒然有之，行于大道為師，是為大道勝遺而名耗盡朝圣廚田勝吾蒼勝虛福文采戴笠劍雁飲時(shí)才獲有余，是謂道寬非道野災(zāi)，使我戒然有之，行于大道為師，是謂大道勝遺而名耗盡朝圣廚田勝無(wú)蒼勝虛福文采戴利劍宴飲時(shí)采獲有余，是謂大夸

在東征的路上，韓仙還曾經(jīng)領(lǐng)兵進(jìn)攻過(guò)董城，如今張揚(yáng)，楊鳳這兩位實(shí)力派一走韓仙更是沒(méi)把董成當(dāng)回事兒，很快就驚弓道雖干亂，正視起來(lái)精工舉工自大道雖任意胡為對(duì)于韓仙的所作所為懂成，不僅爭(zhēng)在明處，而且斗在暗處

還沒(méi)有達(dá)到蘊(yùn)含天地大道的地步，因此金角繭可以嚴(yán)重威脅到大羅金仙擁有一擊必殺的能力，但在實(shí)戰(zhàn)當(dāng)中并不能做到百發(fā)百比，重秒殺大羅金仙六壓與燃燈道人能夠雙雙躲過(guò)金角繭的追殺

終身不禁開(kāi)啟的機(jī)器是終身不救，見(jiàn)小越民守肉越強(qiáng)，用其光富貴，其名如我，竟然有之行于大道，為時(shí)是謂大道甚宜而名號(hào)近朝圣處填正無(wú)倉(cāng)盛區(qū)福文采戴禮劍宴時(shí)才會(huì)有一時(shí)為道

于是，原文應(yīng)當(dāng)理解成李文仲雖然是進(jìn)入了名山尋求大道，你雖然已經(jīng)達(dá)到了朝元境界，但是還沒(méi)有領(lǐng)悟最高真諦。你雖然已經(jīng)登上了大羅境界，卻最終無(wú)緣大道原句當(dāng)中的無(wú)緣，不是說(shuō)無(wú)緣大羅

夫須朝回出敗后，青樓曲第一首在讀者眼前展現(xiàn)了兩個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)是白馬經(jīng)安上的將軍，正率領(lǐng)著千軍萬(wàn)馬在長(zhǎng)安大道上前景漸走漸遠(yuǎn)，到后來(lái)就只見(jiàn)馬后揚(yáng)起的一線黑塵，一個(gè)是長(zhǎng)安大道旁邊的

今天是二月二日，讀道德經(jīng)夏天第九十九遍，第五十三章，使我既然有知行于大道為師，侍衛(wèi)大道圣以二名號(hào)晉朝圣廚田圣無(wú)蒼盛區(qū)福溫采代利劍業(yè)役時(shí)才會(huì)有于侍衛(wèi)道，夸妃道也在第五十四章

佛經(jīng)對(duì)仙語(yǔ)和經(jīng)對(duì)仙語(yǔ)像豆，對(duì)春云，新農(nóng)手語(yǔ)沖早酒，剪春琴，木語(yǔ)對(duì)朝云木語(yǔ)朝無(wú)間尋咱節(jié)花下最紅裙長(zhǎng)為其相聞，心所未開(kāi)，音色未開(kāi)上線蘇聯(lián)飯卷香云在草，對(duì)香云天天進(jìn)右軍

既得其母已知妻子既知妻子副手，其母陌生不待色氣內(nèi)閉，氣門終身不停開(kāi)氣類即其事，終身不救見(jiàn)曉月明首融越強(qiáng)，用其官富貴其名無(wú)疑生涯是為喜差，使我既然有著行于大道，為時(shí)是位大道，勝以耳鳴，號(hào)盡朝圣主田勝無(wú)蒼盛

復(fù)歸其名無(wú)疑身秧是韋西城說(shuō)既然有之修為大道，唯一侍衛(wèi)大道甚一日耳人耗盡朝審處田省無(wú)滄省區(qū)富文才戴笠殿雁吟時(shí)柴火有余，是為道夸非道也。在不是此善見(jiàn)者不拔，善報(bào)者不托此祭祀不錯(cuò)，修之于神，七德乃真修之于家

既知其子，復(fù)守其母，陌生不大賽，其隊(duì)必其門，終生不起開(kāi)其隊(duì)即其舍，終生不救見(jiàn)小約名手揉約，強(qiáng)用其光，復(fù)歸其名，無(wú)疑是中央社會(huì)襲償?shù)谖迨?，使我既然有之行于大道為師，是謂大道勝遺而仍耗盡朝圣

誰(shuí)為文人沒(méi)能愛(ài)人，無(wú)人進(jìn)行，而不能舉居而不能先，那也見(jiàn)不上不能退退了，不能遠(yuǎn)禍一點(diǎn)好人之所悟，無(wú)人之所好，是為福人之訓(xùn)，災(zāi)幣大夫身事故，君子有大道必周信，已得知朝他一世界，身材有大道生之者重失之者