縱橫在無(wú)限世界

從事研究工作一接觸物理的科學(xué)研究，吳建雄就像一個(gè)看完的孩子，忘記了現(xiàn)實(shí)世界，忘記了吃飯，忘記了睡覺(jué)，浩瀚的科學(xué)之海就縱橫在他面前，安花不時(shí)的拍打，喊剪臺(tái)一身水，那他還是勇往直前，像孩子女兒那樣架起小山

形態(tài)的橫向折疊趨勢(shì)是在三個(gè)價(jià)格形態(tài)橫向折疊的基礎(chǔ)上，縱向疊加了至少一個(gè)折疊區(qū)間，原則上他們都可以按照縱或者橫的方向無(wú)限疊加，但分就有必合合就有必分，這是世界真理

甘寧邯鄲和蔣親三路戰(zhàn)船縱橫在水面，周瑜從后面也上來(lái)助戰(zhàn)曹軍重劍的人不計(jì)其數(shù)，從四時(shí)一直殺到了魏時(shí)，大約打了四個(gè)多小時(shí)，周瑜雖然占到了便宜，但是恐怕寡不敵眾，趕緊下令鳴金收兵回陽(yáng)了

白馬井間勝利登六在灘頭擊潰敵人練個(gè)連后，與瓊崖縱隊(duì)接應(yīng)部隊(duì)勝利會(huì)師等敵人大步趕到初試地點(diǎn)，只見(jiàn)十幾具尸體橫在灘頭，哪里有共軍的影子，一看攤上腳印，便知道從此島上又多了一個(gè)鷹的共軍盲

感知理解想象的現(xiàn)實(shí)世界，這就是所謂的心有多大及心理結(jié)構(gòu)有多大世界即被認(rèn)知的客觀世界就有多大和世界有多大心就會(huì)有多大，也可以把心理解為認(rèn)知主體，它是一種無(wú)限的存在，因此，可以容容納無(wú)限增度的心理內(nèi)容和無(wú)限擴(kuò)大的心理結(jié)構(gòu)

巴洛克最有趣的條件也是維系思想與無(wú)限的堅(jiān)實(shí)性，條件就是無(wú)限小是無(wú)限大的唯一表達(dá)世界只因被表達(dá)于單子中才存在。而哲區(qū)作為操作功能，就意味這個(gè)標(biāo)答在巴洛克所代表的問(wèn)題里，無(wú)限大的世界

如果用佛教的修行方法來(lái)體驗(yàn)我們內(nèi)在的世界，也就是說(shuō)，進(jìn)入產(chǎn)會(huì)的經(jīng)驗(yàn)后就能夠發(fā)現(xiàn)不只是外在與無(wú)限大的宇宙，我們內(nèi)心世界遠(yuǎn)比那外在的宇宙更大，而外在的宇宙既然是無(wú)限大內(nèi)心，世界更可以大于無(wú)限修行的方法會(huì)讓我們體驗(yàn)到內(nèi)在事件是無(wú)限的，深廣遠(yuǎn)大，實(shí)際上是超越于五進(jìn)的

此意有限，因其放入于無(wú)限中，遂同樣成其為無(wú)限，故有限可知之，能成為一種無(wú)限真理者。正義其外，為尚有以無(wú)限，不可知之余咒，以我在此有限世界中之所知，放入于無(wú)限不可知之宇宙中

甚至于看清楚一個(gè)人的命運(yùn)，當(dāng)我們讓自己的思維站在一個(gè)無(wú)限的高度時(shí)，它就會(huì)使得我們的命運(yùn)在無(wú)限的成長(zhǎng)中無(wú)限的變化中無(wú)私的人世界太奧妙了，真的就在一念之間，世界就改變了

感謝在愛(ài)的擁抱與祝福之下，人人喜悅感恩戶心，戶外共存共榮，人人增長(zhǎng)無(wú)限的智慧，無(wú)限的愛(ài)，無(wú)限的生命，無(wú)限的供給，無(wú)限的欣喜，無(wú)限的和諧，又越來(lái)越多的人了解真心，誠(chéng)懇，愛(ài)與慈悲，能夠帶領(lǐng)大家走進(jìn)真實(shí)美好的世界

我從無(wú)限的存在變成了有限的個(gè)體，忘了自己是無(wú)限的，豐盛，無(wú)限的，快樂(lè)，無(wú)限的富足，無(wú)限的力量，而覺(jué)得自己是渺小的，受限的，匱乏的，覺(jué)得物質(zhì)世界是真的人格，面具有力量

又是一種在無(wú)限的發(fā)展與自由發(fā)揮過(guò)程中，力求使每一次有限的表達(dá)更為整體，完美與自由的五道實(shí)踐，哲學(xué)人生理念和生活方式，關(guān)于以無(wú)法為有法，以無(wú)限，為有限的理解世界存在無(wú)限的方法，以此為追尋以有限的方法來(lái)實(shí)踐世界存在無(wú)限的真理，以此為追尋已有限的真理來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐李小龍的兩句名言

忘了自己是無(wú)限的，豐盛，無(wú)限的喜悅，無(wú)限的富足，無(wú)限的力量，從而覺(jué)得自己是渺小的，受限的，匱乏的，覺(jué)得物質(zhì)世界是真的，人格面具有力量，全息途中有因果，這是一個(gè)天大的奇跡

你需再承認(rèn)你之有限而重新以無(wú)限之行為活動(dòng)去破除你有限之自己，以通貫內(nèi)外之世界，以實(shí)現(xiàn)你自信之無(wú)限的要求。而其會(huì)到你自信之無(wú)限十三上段所說(shuō)，就是你之自主的自我否定，自我限制，以求真正的自我肯定自我無(wú)限

自己沒(méi)有做好的時(shí)候，原美正常用有限的能力去解讀無(wú)限的問(wèn)題，不可能成為腎者有限的生命，探索無(wú)限的世界不一定盡在掌握，允許自己便是放過(guò)了自己，愛(ài)上自己，便是擁有了世界