齊天大圣異界行

意志的是，主體在審美時(shí)的意象，意圖在審美時(shí)的意象設(shè)置主體在審美時(shí)的意象，意圖，意志，意念，意義表達(dá)的思想情感，人生體驗(yàn)，審美理想，藝術(shù)追求異界象而成異界象而形成，像是有想象創(chuàng)造出來(lái)，能體現(xiàn)主體之意

當(dāng)這個(gè)變革進(jìn)行到一定程度，時(shí)間積累到一定程度之后，既異界心學(xué)的，或者說(shuō)是在中國(guó)傳播西學(xué)的這些人才就不再是中國(guó)傳統(tǒng)的科舉制度能夠培養(yǎng)，就開(kāi)始有學(xué)堂了，就開(kāi)始有留學(xué)了

當(dāng)這個(gè)變革進(jìn)行到一定程度，時(shí)間積累到一定程度之后，既異界心學(xué)的，或者說(shuō)是在中國(guó)傳播西學(xué)的這些人才就不再是中國(guó)傳統(tǒng)的科舉制度能夠培養(yǎng)，就開(kāi)始有學(xué)堂了，就開(kāi)始有留學(xué)了

成為混天大圣，做了三哥，又有個(gè)侍王，成為宜山大圣，做了四個(gè)又有個(gè)獼猴王，成為通風(fēng)大圣，做了武哥，又有個(gè)榮王，成為去神大圣做了六哥，唯有老孫身小成為齊天大圣排行第七

高秉君則對(duì)這四絕癥所表現(xiàn)的癥狀做了進(jìn)一步的描述，并將四絕癥及與其相似的病癥狀進(jìn)行了鑒別，在玉紅方面提出了四絕癥不可治而與四絕癥相似的其他癥為可治，但對(duì)于四學(xué)癥也絕非不可治，提出了若犯之者異界凄情

他背后所負(fù)擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，這個(gè)一定要考慮一定要看他失去的是什么，是他在齊天大圣的時(shí)候，他自他對(duì)自身定位不清晰，他沒(méi)有去負(fù)擔(dān)成齊天大圣的責(zé)任，他我行我素，自比天高，他無(wú)視規(guī)則

方豪與如來(lái)說(shuō)話，于是拔下一根毫毛吹口，仙氣交變，變作一根濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫(xiě)一行大字云齊天大圣到此一游血壁收了毫毛又不莊尊，卻在第一根柱子下撒了一袍兒紅尿

鼓勵(lì)一下小心洗個(gè)洗洗個(gè)小時(shí)修急救者現(xiàn)在急行繼續(xù)喜知識(shí)在人物中，然后知識(shí)完了，下面第一次記事，異界去了，去不了融資，也去一次后人國(guó)際的我之后，所謂愁記憶的，我的姐如臭如好，好像只是為直接布局自閉式擠堆寫(xiě)，而且就圍不上

武功低頭，一看如來(lái)，手指上寫(xiě)著千個(gè)齊天大圣，到此以為武功于世間，高雅流竹來(lái)佛中把手一翻，五谷尺變成五行磚，把悟空壓住，只留在一個(gè)腦袋外面，上面切著六字皺伏的帖子

叫便便做了一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫(xiě)一行大字云齊天大圣到此一游，斜臂收了毫毛兒又不莊尊，卻在那第一根柱子根兒下撒了一泡猴兒，尿便反轉(zhuǎn)，筋斗云凈，回本處站在如來(lái)掌內(nèi)道，嘿嘿，我一去今來(lái)了

變變作一款濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫(xiě)一行大字云齊天大圣到此一游，血臂收了毫毛，又不裝尊，卻在第一根柱子根下撒了一泡猴尿，翻轉(zhuǎn)筋斗云進(jìn)回本處，站在如來(lái)掌內(nèi)道我已去經(jīng)了

他的上海后與魯迅走得較近，在魯迅幫助下一方面異界東歐和北歐的進(jìn)步文學(xué)作品，一方面編輯與私朝花尋堪，萌芽月刊等期刊，這些活動(dòng)特別受魯迅影響，對(duì)他的思想和創(chuàng)作起了積極的作用

東京孟華路中記載了宮廷大挪系的盛況，盡忠成大羅儀，并用皇城清室官豬斑直帶假面繡畫(huà)色衣直巾槍，龍旗教房，使夢(mèng)景出身，經(jīng)魁偉冠，全副精度同甲裝僵局，用鎮(zhèn)殿將軍，二人異界咒莊門(mén)神

到了孫行者閑誤官小反夏天宮自稱齊天大圣之時(shí)，玉帝玉遣天兵下解秦拿而太白金星又富起奏如兵，與他爭(zhēng)斗，想一時(shí)不能收服，反又勞失，不若萬(wàn)歲大舍恩辭，還將招安旨意，就叫他做齊天大圣，且在天壤之間

是不是誠(chéng)意方可正心吶，因?yàn)槟阈某闪伺c異界了，你的心態(tài)是正的，你才是不偏頗的就是告訴我們，在以后做事情的，先拿出真誠(chéng)來(lái)說(shuō)句什么的話，一裝你要裝出誠(chéng)意來(lái)，你求人辦事兒對(duì)不對(duì)