物極必反

我是茶道師，若林子為您分享國(guó)學(xué)智慧，感受古人文化，體悟不一樣的世界?？匆姴灰粯拥娜松赖拢?jīng)人生所有的刻意追求，只會(huì)物極必反，人生所有的刻意都不會(huì)讓自己更快的達(dá)到目的

市場(chǎng)給予的估值不高，但物極必反，市場(chǎng)景氣的時(shí)候，價(jià)值股也有變成成長(zhǎng)股的時(shí)候，迎來了高增長(zhǎng)的時(shí)期，這樣市場(chǎng)也樂觀了，從低估值給了高估值，這樣就完成了一次戴維斯雙擊

有什么不一樣，這就產(chǎn)生了物極必反的概念。一個(gè)一小段直線算陽(yáng)，再加上一個(gè)一小段直線變成兩小段直線，反過來一個(gè)兩小段直線是陰，再加上一個(gè)兩小段直線變成四個(gè)小段，直線太多也太密了

這個(gè)中學(xué)生因?yàn)樗闹饔^感覺他看到的極限，雖然在客觀上是一個(gè)很淺很低的范圍，但是他仍然因?yàn)樗饔^的感覺和自大給自己設(shè)到了極限，就到了極限，于是他就可以走向物極必反的道路了

從走勢(shì)上來講，物極必反的道理在這兒還是要稍微注意一下的，我覺得一方面繼續(xù)等我指的等，是指等待指數(shù)走明朗，倉(cāng)位放大的過程，但同時(shí)等的過程中還要警惕，就是風(fēng)險(xiǎn)的一個(gè)來臨

本章的前八句是老子對(duì)于事物發(fā)展的具體分析，貫穿了老子所謂物極必反的辯證法思，想息與張弱與強(qiáng)廢與興取于與是四個(gè)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一題老子選擇居于柔弱的一面，老子認(rèn)為在柔弱與剛強(qiáng)的對(duì)立中

物極其必反的哲學(xué)思想，盡管現(xiàn)在價(jià)值股增長(zhǎng)不高，市場(chǎng)給予的估值不高，當(dāng)物極必反市場(chǎng)景氣的時(shí)候，價(jià)值股也有變成了成長(zhǎng)股的時(shí)候，迎來了高增長(zhǎng)的預(yù)期，這樣市場(chǎng)也樂觀了，從低估值給了高估值

他們之所以這么做，是因?yàn)樗麄冎牢飿O必反的道理，所以他們懂得居安思危，未雨綢繆，功名功成名就不是不好，但是功成名就隨之而來的，就有可能是功高蓋主，被統(tǒng)治者所猜忌

所謂物極必反，也就是說，任何事物運(yùn)行發(fā)展成敗都有一過程，即由小到大或由少到多，或由弱到強(qiáng)，或由低向高或由淺入深，或由窮到富見發(fā)展起來的當(dāng)量便發(fā)展到一定階段時(shí)，則會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍

第八章以水遇到上善若水水善利萬物而不爭(zhēng)處眾人之所惡，故饑欲道居善地心善淵與善人言善信正善治事善能動(dòng)善時(shí)，夫?yàn)椴粻?zhēng)，故無由第九章物極必反，遲而迎之，不如其已，追而銳之，不可償保

需要注意的是，肝胃雖然入脾，但也要注意適量，以免物極必反而傷及脾胃，引發(fā)脾熱動(dòng)動(dòng)，腳趾頭健脾胃去寒濕腳趾是最容易被人們忽略的部位，但往往越是不起眼的部位，保健功效越讓人覺得意外

正因?yàn)榭吹搅耸挛镒陨戆l(fā)展的必然性和物極必反的兩面性，所以圣人即使獲得了某些成功，也不鞠躬驕傲，而是懂得激流勇退，功成不拘，成敗榮辱，淡然，處居大美不言，大到無疑無善的智慧

可是從姜維的角度又不失理性的成分，畢竟他牢牢控制了蜀漢資源的配置權(quán)，但是物極必反，尤其當(dāng)長(zhǎng)年累月的舉國(guó)豪賭沒有回報(bào)北伐的正當(dāng)性就被朝野之余以致姜維離災(zāi)禍漸行漸進(jìn)

氣質(zhì)好的女人，她的性格大部分都是溫潤(rùn)柔軟的，能有寬廣的心胸，約納生活的不約生活，不總是順隨人心，允許一切發(fā)生好的氣質(zhì)，不僅是一種直面人生的勇氣，也是認(rèn)清物極必反脾氣帶來的清醒

凡事都有兩面心，正所謂物極必反，總有一名強(qiáng)迫癥的學(xué)員這樣描述他的經(jīng)歷，我是做測(cè)量工作的十幾年，積累的工作經(jīng)驗(yàn)讓我在工作中得心應(yīng)手，幾乎沒有遇到什么解決不了的問題