狂人傳說(shuō)

綜上我們說(shuō)狂人又是不狂的，剛才我在講述時(shí)，一會(huì)兒說(shuō)狂人是狂的，一會(huì)兒又說(shuō)狂人是不狂的，這到底是什么意思，我們可以說(shuō)的直白一點(diǎn)兒，狂人的狂是指他是一個(gè)精神病患者，是生理方面的，非理性的，他的不狂

第二部分，我們來(lái)講一講果戈里的狂人日記，分析一下果戈里筆下的狂人是如何瘋狂，有為何瘋狂的，那第三部分當(dāng)然還是得談一談魯迅的狂人日記，讓他對(duì)比一下果戈里的同題原作，看看魯迅先生到底有哪些繼承和超越好

狂人首先是真實(shí)的活生生的狂人塑造這一形象用了現(xiàn)實(shí)主義方法。在狂人日記里，作家對(duì)狂人病態(tài)心理的描摹，語(yǔ)婆錯(cuò)答，無(wú)倫次又多荒唐之言的思維特點(diǎn)和語(yǔ)言特點(diǎn)的撰寫(xiě)，準(zhǔn)確，真切活脫成像作品寫(xiě)的狂人的一切細(xì)節(jié)，無(wú)不切合迫害狂患者的癥狀

有一句話(huà)，你可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)人慢慢變成了自己曾經(jīng)討厭的人，你說(shuō)這個(gè)結(jié)果震撼不震撼，下面是小結(jié)時(shí)間。今天，我們一起走進(jìn)了狂人的故事，分析了狂人的狂與不狂，魯迅先生的狂人日記

我們說(shuō)是像魯迅先生的狂人日記采用的風(fēng)格，大家知道的話(huà)，它采用的形式是一種的日記體的形式的話(huà)，因此它表達(dá)的像狂人的那樣的一種的，主觀的，這樣一種猜測(cè)性的眼光，它是非常符合的

其中，蕭何的傳說(shuō)是趙州橋建造緣起的一種傳說(shuō)，建造傳說(shuō)包括建橋傳說(shuō)，仙人世橋傳說(shuō)，維護(hù)，傳說(shuō)等內(nèi)容靈異傳說(shuō)包括寶物，幻想，傳說(shuō)和信仰傳說(shuō)等歷史人物傳說(shuō)則包括了與趙州橋產(chǎn)生過(guò)關(guān)系的歷史人物的傳說(shuō)

四千年專(zhuān)攻效能的生活能毀滅任何一個(gè)民族，一個(gè)重要的結(jié)果就是在西方狂人太多了，只好把他們關(guān)在瘋?cè)嗽豪?。而在中?guó)，狂人太悍，有了崇拜，他們凡具有中國(guó)文文學(xué)知識(shí)的人，都會(huì)正視這一句話(huà)

從現(xiàn)實(shí)到歷史，從他人到自我到全民族，從被吃到吃人有表及禮，有由此及彼的對(duì)封建制度和封建禮教吃人的本質(zhì)做了鞭辟錄理的揭露狂人的思想特征，狂人思想敏捷，具有五四時(shí)代的懷疑與否定精神

鄭綠梅通過(guò)一個(gè)練士屁與一句骷髏之間的一段對(duì)話(huà)，講述了一個(gè)愛(ài)情故事，流行性感冒，再將短暫的愛(ài)情比為感冒的襲擊狂人之父，狂人之后狂賦橫空出世，萬(wàn)慶一降，女性在文化和社會(huì)領(lǐng)域引發(fā)越來(lái)越多的關(guān)注

在晚清風(fēng)云忌諱鬼炸多變的動(dòng)蕩時(shí)代，他滑稽完事，裝鞋砸畜達(dá)官，貴人諷刺，一針見(jiàn)血，不愧是狗入金貂群的自愈，又帶給大家一個(gè)可愛(ài)的狂人?？磥?lái)這狂人還的確是可愛(ài)有他自己獨(dú)到的一面

不在于他確實(shí)是一個(gè)寫(xiě)的真實(shí)傳神的迫害妄想癥患者，而在于作品集中描寫(xiě)了他在迫害妄想之中流露出的強(qiáng)迫觀念，讓人們透出病態(tài)，推導(dǎo)出一個(gè)具有反傳統(tǒng)思，想知識(shí)分子如何因傳統(tǒng)勢(shì)力的迫害而致狂的狂人之成為狂人，本身就是對(duì)封建宗教制度

可以看出，孔子與皆愚，雖都屬于不在位的義名，但他們卻是不同類(lèi)型的人，皆于是人名楚國(guó)隱士楊莊狂人，楚國(guó)的狂人皆于唱著歌。走過(guò)孔子的車(chē)邊，他唱道鳳凰鳳凰，你的德行為何如此衰微，過(guò)去的已經(jīng)不能挽留

有的世界華人第一狂人，有著世界華人第一狂人的沿界河。說(shuō)過(guò)能夠?qū)W習(xí)知識(shí)的是三流人能夠在讀書(shū)，看暴眾，舉一反三觸類(lèi)旁吞的人是二流人，因?yàn)樯畈攀怯篮愕睦蠋熌軌蛟谏钪袩o(wú)裝生，有創(chuàng)造知識(shí)的人，才是一等人醫(yī)療的企業(yè)家講理念

新世紀(jì)的早產(chǎn)兒尼采的命運(yùn)，有時(shí)令人想起屈原，這位縱人皆醉，唯我獨(dú)醒的楚國(guó)大夫，當(dāng)年被腐敗的朝廷放足，漂泊于瀟湘之際，在世人眼中是個(gè)狂人與瘋子尼采這位世紀(jì)末的漂泊者，又何嘗不被世人視為狂人與瘋子

狂人還用黃忠大呂般的聲音提出了將來(lái)容不得吃人的人活在世上的憤怒警告發(fā)出了救救孩子的戰(zhàn)斗號(hào)召。這篇題為狂人日記的小說(shuō)，以其思想的深刻和格式的特別為中國(guó)新聞學(xué)奠定了第一塊基石，像號(hào)角一樣震醒了