世界的盡頭

青壯年文盲通過語言文字來接收信息和傳遞信息的方式，變得不再有效，生活上的艱難，此時(shí)刺激出一種方法論的反思，在真實(shí)世界的盡頭，如何通往理念世界，在理念世界的盡頭，又如何接引真實(shí)世界

這山故事個(gè)死胡同，盡頭堵著厚厚的冰層，依靠近山谷盡頭，還有幾十不遠(yuǎn)的時(shí)候，就感覺到寒氣撲面了，再走幾步，轉(zhuǎn)過一塊兒大石頭花的一下子，事業(yè)里全面鋪滿了又白又耀眼冰的世界，冰層上還蓋著凝固的結(jié)結(jié)，實(shí)實(shí)的蠶血

難道我們諸招的世界包括我們自身都是受身心始重的力量所迫使而形成的感知，就如同種的種子一樣，我們自身和周遭的世界將走到了不可避免的死亡盡頭，即便我們的事業(yè)如日中天

藍(lán)交點(diǎn)在雙魚座北交點(diǎn)在處女座神秘的傳統(tǒng)教法都鼓勵(lì)著我們超越世界的表象去看問題，這些在教導(dǎo)著雙魚座的真理，我們真正的本質(zhì)不失短暫的肉身，我們真正的家不是這個(gè)無盡頭的三維世界

藍(lán)交點(diǎn)在雙魚座北交點(diǎn)在處女座神秘的傳統(tǒng)教法都鼓勵(lì)著我們超越世界的表象去看問題，這些在教導(dǎo)著雙魚座的真理，我們真正的本質(zhì)不失短暫的肉身，我們真正的家不是這個(gè)無盡頭的三維世界

與摩尼教有遙遠(yuǎn)的淵源關(guān)系的名教教義預(yù)言，彌勒佛會在世界最黑暗人民最苦難的時(shí)候出世，其大多數(shù)來自長江以北的幾百萬中國農(nóng)民相信了十四世紀(jì)中葉的元代，中國世界就要接近黑暗的盡頭

如水一眼望不到盡頭，屢不想自己的余生都這樣便想走出深山，去外面的世界，走一走，看一看，自從心中有了這個(gè)想法，驢早也想是玩一想，每天都在想，如何才能尋找機(jī)會，去外面看看精彩的世界，盼星星盼月亮

動物的世界，人的年房，該打的仗已經(jīng)打完了，該跑的路我已經(jīng)跑到了盡頭，背叛貪婪，沒有底線，想把我變成一只動物，我就算做一只披荊斬棘的小丑，也不會變成你們這副人渣的模樣

這個(gè)世界上沒有誰富有的不要?jiǎng)e人的幫助，也沒有誰貧窮的，不能在某方面給別人幫助，能夠擁有美好人生的資本，唯有學(xué)識和能力，這兩者都是沒有盡頭的，能擁有美好人生的資本

為了真正理解時(shí)間的本質(zhì)與深度，人們必須思考時(shí)間是否存在終結(jié)，不是假想時(shí)間，也不是柔和了空想與浪漫的想象，而是思考在心理世界時(shí)間是否會真真正正地走到盡頭，這才是問題所在

我怎么能知道上下八方又沒有盡頭，但是沒有終極之外，也就不再會存在，沒有終極沒有鏡頭之中，也就不存在沒有鏡頭。如此不斷地推理我事，已知道上下八方應(yīng)該是沒有終極和盡頭的，而不可能是有終極和盡頭的

田野異常廣闊，直到南綠油油的平原盡頭也看不到任何別的書目，就是兩株遠(yuǎn)遠(yuǎn)分隔著的樹形。影不離的朱莉，在田野中間，他們的吱交織在一起，猶如世界，用來丈量著曠野的，奇怪的標(biāo)志

聽你散花開創(chuàng)天地的盤古有兩個(gè)兒子，一個(gè)女兒盤古開天辟地以后，但自然被創(chuàng)造了出來，但盤古卻因耗盡心力而即將走到生命的盡頭，奄奄一息世界盤古將來自己的孩三個(gè)孩子征服大兒子

阿米巴經(jīng)營日本經(jīng)濟(jì)在增長了，在經(jīng)歷了長期的蕭條以后，正在逐步復(fù)蘇，終于可以看到一摸手法，但是經(jīng)濟(jì)正在全球化，這種全球化的趨勢看不到盡頭，而世界范圍內(nèi)的企業(yè)競爭卻因此而不斷計(jì)劃在這種嚴(yán)酷的經(jīng)營環(huán)境中，在日本乃至全世界

表現(xiàn)了個(gè)人與公共領(lǐng)域間的關(guān)系，個(gè)人制領(lǐng)域和公共制領(lǐng)域的定義，尤其是在生活水準(zhǔn)遠(yuǎn)不如西方世界的所謂發(fā)展中，國家特別重要，人們?nèi)匀槐话仓迷跓o盡頭的同一規(guī)格的聯(lián)動住宅之中